মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ:জুডিশিয়াল প্রত্যুত্তর উপর প্রতিবন্ধক তালাকের নির্বিচারে ব্যায়াম
ভূমিকা
"আল্লাহর সাথে, সবচেয়ে অনুমতি সর্ববিষয়ে জঘন্য তালাক হয়"হযরত মোহাম্মদ (সাঃ)
বিবাহ যেগুলির পদ্ধতিতে এবং গঠন এবং, প্রয়োজনবোধে, দ্রবীভুত, বিবাহ চুক্তির শর্ত তাদের নিয়ন্ত্রণে আনা চেয়ে আরো গুরুত্বপূর্ণ বিরূদ্ধে বুনো প্রজা হতে পারে সুশীল সমাজের ভিত্তি ও আইনকানুন ও দেশের প্রতিষ্ঠান অংশ নয়. [ 1]স্বামী এবং স্ত্রী এর ইউনিয়ন দৃঢ় একটি সুখী পারিবারিক জীবন জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত. ইসলাম সুতরাং, একটি বিয়ের জীবিকার উপর জোরাজুরি এবং ব্যবস্থাপত্র বিবাহ চুক্তিভঙ্গ এড়িয়ে চলা উচিত যে. প্রাথমিকভাবে সংকুচিত না বিবাহ দ্রবীভূত করা হয় কিন্তু বিয়ের চুক্তি দুর্ভাগা পরিস্থিতিতে নষ্ট হয়ে গেছে. দ্রবণ এর উপায় হল বিবাহবিচ্ছেদের ধরনের উপায় দ্বারা হয়. মুসলিম আইনে বিবাহবিচ্ছেদ দলগুলোর আইন দ্বারা বা আইনের আদালতে একটি ডিক্রি নিজেরাই জায়গা নিতে পারে. তবে যাই হোক না কেন পদ্ধতিতে তালাক কার্যকর হয় এটা জীবনের একটা নিয়ম হিসেবে গণ্য করা হয়েছে. ইসলামে তালাক বিয়ের অবস্থা একটি ব্যতিক্রম হিসাবে বিবেচনা করা হয়. ঘোষিত নবী জিনিষ কোনটি আইন দ্বারা অনুমোদিত হয়েছে তাদের মধ্য তালাক খারাপ যে. বিবাহবিচ্ছেদ একটি মন্দ হচ্ছে, এটা যথাসম্ভব পরিহার করতে হবে. কিন্তু কিছু অনুষ্ঠান Esta মন্দ একটি অপরিহার্যতা হয়ে, কারণ যখন বিয়ে করার জন্য দলগুলোর জন্য অসম্ভব পারস্পরিক স্নেহ সঙ্গে তাদের ইউনিয়ন নেভিগেশন বহন এবং তারপর এটা ভালবাসা তাদের চেয়ে তাদের উপর জোরজবরকারী একটি বায়ুমন্ডলে একসাথে থাকতে আলাদা করার অনুমতি ভাল হয় ঘৃণা ও বিদ্বেষ নিয়ে. ইসলামী আইন বিবাহবিচ্ছেদ ভিত্তিতে অ্যাকাউন্টে স্বামীদের অক্ষমতা কোনো নির্দিষ্ট কারণ বদলে একসঙ্গে বাস করতে (বা একটি দলের দোষ) কোনটি দলগুলোর একসঙ্গে বাঁচতে পারে না. [2]কখনও কখনও এটি সর্বাধিক প্রস্তাবিত ইসলামী ব্যবস্থার খুঁত স্বামী অকারণে তালাক তাঁর স্ত্রী প্রদত্ত পরম শক্তি অর্থাৎ. মুহামমদের রিফর্মস পূর্ব আইন ইতিহাসে একটি নতুন প্রস্থানের চিহ্নিত. আমি বিবাহবিচ্ছেদ স্বামী দ্বারা আবিষ্ট শক্তি সংযত; আমি নারী যুক্তিসঙ্গত ভিত্তিতে একটি বিচ্ছেদ প্রাপ্ত করার পদ্ধতি নিয়ে অধিকার দিলেন; এবং তার জীবনের শেষের দিকে আমি সালিশদার হিসেবে গণ্য করা বা বিচার করার হস্তক্ষেপ ছাড়াই পুরুষদের দ্বারা তার ব্যায়াম নিষেধ করা যতদূর বাস্তবে গেলেন. [3] রাসূলুল্লাহ (সা) এটি অপছন্দ করি এটা যেহেতু এটা দাম্পত্য সুখ নিবারক এবং সঠিক brining সঙ্গে হস্তক্ষেপের ছেলেমেয়েদের.
বিবাহভঙ্গ শ্রেণিবিন্যাস
তালাকের 2.1 মোডগুলিএকজন স্বামী কোনো কারণ ছাড়াই বিয়ে repudiating দ্বারা স্ত্রীকে পারে. শব্দ কোনটি অস্বীকার স্ত্রীকে যথেষ্ট তাঁর উদ্দেশ্য বোঝান ধরনের ঘোষণা. সাধারণত তালাক দ্বারা সম্পন্ন esta. কিন্তু আমি এছাড়াও Ila দ্বারা তালাক দিয়ে দাও এবং যিহার কোনটি শুধুমাত্র আকারে তালাক থেকে ভিন্ন, পদার্থ না মে. একজন স্ত্রী তার নিজের ইচ্ছায় তার স্বামীকে তালাক দিতে পারবে না. সে তালাক দিতে পারে স্বামী শুধুমাত্র প্রতিনিধিত্বযুক্ত স্বামী তাকে এই ধরনের বা সম্পাদিত চুক্তির অধীন একটি অধিকার আছে যখন. একটি চুক্তি জুন বিবাহবিচ্ছেদ স্ত্রী তার স্বামী হয় Khula বা Mubarat দ্বারা অধীন. 1939 আগে, একজন মুসলিম স্ত্রী ব্যভিচার, বাতুলতা বা স্বামীর পুরুষত্বহীনতা এর মিথ্যা অভিযোগ মাটিতে ছাড়া বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে কোন অধিকার ছিল. কিন্তু মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন 1939 একটি মুসলিম স্ত্রী কোনটি ডিভোর্সের ডিক্রী আদালতের আদেশ দ্বারা গৃহীত হেত পাের ভিত্তিতে বেশ কিছু অন্যান্য ভিত্তিতে সমর্পণ করে.মুসলিম আইন অনুযায়ী তালাকের দুই ভাগে ভাগ করা যায়:1) এক্সট্রা জুডিশিয়াল বিবাহবিচ্ছেদ,2) জুডিশিয়াল বিবাহবিচ্ছেদবিচারবহির্ভূত তালাকের বিভাগ আরও তিন ধরনের বিভক্ত করা যায় যথা,• husband- তালাক, ইলা, এবং যিহার দ্বারা.• Wife- তালাক-ই-tafweez, Lian দ্বারা.• মিউচুয়াল agreement- Khula এবং mubarat দ্বারা.দ্বিতীয় বিভাগ স্ত্রীর অধিকার 1939 সালের মুসলিম বিবাহ আইনের বিলুপ্তি অধীনে বিবাহবিচ্ছেদ দিতে হয়.
2.2 বিবাহবিচ্ছেদ স্বামী দ্বারা প্রদত্তTalak এর 2.2.1 সংজ্ঞামুসলিম আইন 'Talak' মানে 'স্বাধীনতা' অধীনে. স্ত্রীকে বিবাহ থেকে তার স্বামীকে দান দ্বারা স্বাধীনতার অধিকারের Talak বলা হয় ', Heyadaya মতে [4] ফারকত মানে. শুধুমাত্র স্বামী দ্বারা বলবৎযোগ্য অধিকার. [5] আসফ এএ Fyzee বলেন, "আইন, এটা নিরঙ্কুশ ক্ষমতা কোন স্বামী possesses উল্লেখ করা হয়." একজন স্বামী কে কোন স্ত্রী দেখিয়ে সুস্থ মন ও বয়স্কদের তালাক দিতে পারে হয় .Though দিতে বিবাহবিচ্ছেদ তাই ঘৃণা এবং জঘন্য হয় কারণ কিন্তু আইন দ্বারা স্বীকৃত আইন. Talak তাঁর ক্ষমতাবলে স্বামী করেছে-করে তাঁর ওপর অর্পিত টাইসনের শব্দটি সব বিচ্ছেদ সীমিত অর্থে স্বামী এবং Talak জন্য অস্বীকৃতি থেকে তালাক উদ্ভব, বিচ্ছেদ যথা ব্যবহার দ্বারা প্রভাবিত অন্তর্ভুক্ত দ্বারা বিয়ের অস্বীকৃতি একটি আইন উপযুক্ত শব্দ. [6] একটি বিচ্ছেদ ঘটে একজন বিবাহিত দম্পতি সিদ্ধান্ত নেন আর তারা একসঙ্গে বসবাস করতে চান, কিন্তু কিছুদিনের জন্য দূরে বাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যখন.
2.2.2 তালাকের আহসানতালাকের আহসান কার্যকর স্বামী তালাক উচ্চারণ যখন একটি tuhr যা এক সহবাস না জায়গা পক্ষের মধ্যে তারপর একটি গাফেল সহবাস থেকে গ্রহণ করেছেন এবং iddat চলাকালীন সময়ে হয়. iddat মেয়াদ শেষে অপরিবর্তনীয় তালাক হয়ে [7]. যে সময়কালে কিন্তু স্বামী যে কোন সময় তার স্ত্রী এ ফেরত নিতে পারেন. স্ত্রীলোকটি যখন কোর্স বিষয় নয় সহবাস পরেও তালাক উচ্চারণ করা যাবে না. বায়েন তালাক শুধুমাত্র iddat সমাপ্তির তিন সময়সীমার উপর হয়ে, আর সাড়ে তিন মাস যখন সেই স্ত্রীলোকটিকে সময়সীমার বিষয় নয়. যখন নারী গর্ভবতী হয় iddat শিশু বা তিন মাস, যেটা পরে এর বিলি শেষ হয়ে আসে.
2.2.3 তালাকের-ই-হাসানতালাক-ই-হাসান কার্যকর স্বামীও স্ত্রীকে সামনের যখন একটি Thur যা আমি তার সঙ্গে জাগতিক সংযোগ ছিল না সময়, এবং তারপর একটি অস্বীকৃতি আগামী দুই Thurs সময় পুনরাবৃত্তি করা হয়. তৃতীয় অস্বীকৃতি বা বিবাহবিচ্ছেদ রায় শেষ অপরিবর্তনীয় এবং তোলে; ইমাম মালেক এটা একটি তালাক-উস-সুন্নাহ বিবেচনা না.
2.2.4 তালাকের-ই-biddatতালাক-ই-biddat, বা এটি শর্ত তিনবার বলা হয়েছে বলে বিবেচনা করা উচিত যে তালাক এগারো সূত্র উচ্চারণ মধ্যে তিনবার তালাক উচ্চারণ কিছু Thur সময় দ্বারা প্রভাবিত হয়. যখন স্বামী বলে "আমি তোমাকে তিনবার তালাক." এটা অবিলম্বে কার্যকর এবং অপরিবর্তনীয় হয়.তালাক-ই-bidaat Inida ও পাকিস্তানের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদ সবচেয়ে সাধারণ এবং প্রচলিত মোড. এটা এমনকি মহিলার কোর্স চলাকালীন নিষিদ্ধ করা হয় না. তালাক এই ফর্ম শিয়া আইন দ্বারা স্বীকৃত হয় না.
2.2.5 ইলাIIa কার্যকর স্বামী শপথ যখন আমি একটি নির্দিষ্ট সময়ের অন্যূন চার মাসের জন্য তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করা হয়. তাহলে আমি নেই বিয়ের জন্য যে সময়ের গতিবিধি আইনি প্রক্রিয়া ছাড়া দ্রবীভূত হয়. স্ত্রীকে স্বামীর সময়ের ইলা নির্ধারিত মেয়াদের মধ্যে ফেরৎ, ইলা ঘুচা হবে কিন্তু আমি প্রায়শ্চিত্ত দণ্ডনীয় হবে.Ithna আশআরী ও Sahfei স্কুল মতে, স্ত্রীর একটি ডিক্রি বিবাহ দ্রবীভুত পাশ করার জন্য আদালতে আবেদন করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়. সুন্নি ব্যবস্থায় আইনি প্রক্রিয়া প্রয়োজন হয় না.বিবি রেহানা বনাম. Iqtidar উদ্দিন [8] পরে বিয়ে অনুষ্ঠানে ছিল ছেলেটির বাবা তাকে একটি রুম যেখানে তার স্ত্রী তার জন্য অপেক্ষা ছিল পুশইন. এটা মামলার তথ্য স্বামী বিয়ের আগ্রহী ছিল না যে থেকে দেখা যায়. অবিলম্বে রুম প্রবেশ পর আমি তার স্ত্রী উপস্থিতিতে শপথ নেন আমি স্ত্রীর সাথে দৈহিক মিলন যে কখনোই. শীঘ্রই জীবন্ত Esta বিবৃতি পর আমি ঘর থেকে বেরিয়ে আসেন এবং তাঁর মা ও তাঁর মায়ের বোন উপস্থিতিতে ব্রত বারবার. তাঁর পিতা তখন অন্য রুম থেকে বেরিয়ে এসে আমি এগারো আরো যে ব্রত পুনরাবৃত্তি আছে. কোর্ট স্বামীর সংস্করণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে. আদালত জানায় স্বামী কায়েম করতে ইলা আকারে একটি বিবাহবিচ্ছেদ সেখানে হয়েছিল ব্যর্থ হয়েছে যে.
2.2.6 যিহার (ক্ষতিকর আত্তীকরণ)"স্বামী (কে বিবেকী ও বয়স্কদের হয়) একটি নিষিদ্ধ ডিগ্রী মধ্যে তার স্ত্রী বা অন্য কোন তার মা মহিলা তুলনা করতে হলে, স্ত্রী যতক্ষণ না আমি আক্ষেপ সঞ্চালিত করে থাকেন তাকে নিজেকে প্রত্যাখ্যান করার অধিকার রয়েছে. প্রায়শ্চিত দ্বারা প্রায়শ্চিত্ত অনাদায়ে, স্ত্রী একটি বিবাহবিচ্ছেদ আদালত (মুল্লা) জন্য আবেদন করার অধিকার রয়েছে.
পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে 2.3 বিবাহবিচ্ছেদ(স্ত্রী অনুরোধে বিবাহবিচ্ছেদ) 2.3.1 KhulaKhula বা দায়মোচন আক্ষরিক সমর্পণে মানে. আইন নিচে ডিম্বপ্রসর এটা তাঁর ডান ও তাঁর স্ত্রীর উপর কর্তৃত্ব স্বামীর মাধ্যমে. মোসা সালে. ইকরাম Balaquis বনাম. ইকরাম Najmal. [9] এটা মুসলিম সাইদ ব্যবস্থার অধীনে ছিল স্ত্রীর কথাই ঠিক মতো Khula এনটাইটেল করা হয় যে যদি সে আদালতের বিবেক তার অন্যথা একটি ঘৃণ্য ইউনিয়নের মধ্যে অত্যাচার এর অর্থ হবে, সন্তুষ্ট. [10]Khula করেছে-হয়েছে যথাযোগ্যভাবে Moonshee-Buzlu-উল-রহীম ভী জুডিশিয়াল কমিটির তাদের Lordships দ্বারা সংজ্ঞায়িত. Lateefutoonissa. একটি বিবাহবিচ্ছেদ সম্মতির সঙ্গে এবং স্ত্রী, যা তিনি দেয় বা বিয়ের বন্ধন থেকে তার মুক্তির জন্য স্বামীর কাছে একটা বিবেচনার দিতে রাজি অনুরোধে Khula দ্বারা একটি বিবাহবিচ্ছেদ হয়. এটা একটা ব্যবস্থা তার সম্পত্তি থেকে বের তাঁর স্বামীকে স্ত্রীর দেওয়া ক্ষতিপূরণের লিউ একটি বৈবাহিক সংযোগ দ্রবীভুত উদ্দেশ্যে প্রবেশ উল্লেখ করা হয়. এইভাবে Khula আসলে তার স্বামীর কাছ থেকে স্ত্রীর কিনে তালাকের একটি অধিকার.এটা লক্ষনীয় যে করা উচিত সেখানে প্রাক ইসলামী আইনে কোন Khula ছিল. Khula ভিত্তি কুরআন ইনজাঙ্কশান যার অধীনে যেমন সার্চ:"তারপর যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, আরে আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা মধ্যে না রাখতে পারেন. সেখানে সে কি এভাবে স্বাধীন হতে "দেয় জন্য তাদের কোন গোনাহ নেই.Khula, সাবেত জামিলা-খ এর স্ত্রীর মামলার বৈধতা সাথে. কায়স-খ. শামস আইন ভিত্তি গঠন. এই ঘটনা, Khula বৈধতা ভিত্তি হিসাবে আপনি ঐতিহ্যবাদী হযরত ইমাম বুখারী অধিকাংশ দ্বারা উল্লেখ করা করেছি প্রায় হযরত ইবনে আব্বাস মাধ্যমে জানিয়েছে একদিন সাবেত খ স্ত্রীরও. কায়স নবী হাজির কথায় অনুসরণ তার অভিযোগ উপস্থাপন:আল্লাহ কিছুই হে রসূল কি খনি (সাবিত) খনি (Jameela) সঙ্গে মাথা দিয়ে তার (সাবিত) মাথা যোগ দিতে পারেন. যখন আমি আমার ওড়না উত্থাপিত আমি তাকে একটি পুরুষও ছিল কোম্পানিতে আসতে দেখলাম. আমি দেখলাম আমি নিকষতম সংক্ষিপ্ত চেহারা এবং তাদের সব খারাপ ছিল. আল্লাহর কসম আমি তাকে কারণ তাঁর বিশ্বাস বা নৈতিকতা মধ্যে অপূর্ণতা এটি অপছন্দ করি না. আমি শুধু তার কুশ্রী রূপ ঘৃণা. আল্লাহর কসম আমি যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় কর না, আমি তার মুখের ওপর থুতু হবে যখন আমি আমার কাছে এসে হয়েছে. 'হে আল্লাহর রাসূল!' যেহেতু আপনি দেখতে পারেন আমি কিভাবে সুন্দর নই যখন সাবেত একটি কুশ্রী মানুষ ". আমি তাকে তার ধর্মীয় অনুশীলন বা নৈতিকতা কোন ভ্রষ্টাচার জন্য দোষারোপ করবেন না, কিন্তু আমি ভয় আমি ইসলামের বিধি-বিধান করার পাপ দোষী হতে পারে.আল্লাহর রসূল তার অভিযোগ হেয়ার্ড এবং অনুভূত হয়:"তিনি তার বাগান সাবেত তার দিয়েছিলেন আর ফিরে আসবে." তিনি জবাব দিলেন. "হে হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে আরও যদি আমি আরো করার চেষ্টা করছে Comment দেব. আল্লাহর রসূল (সাঃ) এর মতো অনুভূত হয়: "কোন না আরো, শুধু তার বাগান আসতে. আমি (পবিত্র Prphet) তারপর আদেশ: "সাবিত, বাগান ফেরত নিতে এবং তাকে তালাক দিয়ে যা আমি."একজন স্বামী ও স্ত্রী হজরত উমর আগে একটি মামলায় একবার brought` হয়েছিল. আমি নারী সাবধান করে এবং তার স্বামীর সাথে থাকার পরামর্শ কিন্তু সে অস্বীকার করল. অতঃপর আমি তার আবর্জনা পূর্ণ একটি রুমে বন্ধ. তিনি তিন দিন পর বাইরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং Hazarat উমর জিজ্ঞাসিত কিভাবে সে তার ছিল. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন. আল্লাহর কসম, "তিনি রাজকীয় করেছিল এবং এসব রজনীর সান্ত্বনা". Esta শুনে উমর তার Khula দিতে যদিও এটা তার কানের দুল বিনিময়ে হতে পারে তার স্বামীর আদেশ. "যদি এটা অসম্ভব হয় তাদের বিয়ের বন্ধন অব্যাহত রাখার জন্য আইন শিয়া দলগুলোর অধীনে তাদের mubarat প্রণালী দ্বারা বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করতে পারে.
2.3.2 Mubarat (পারস্পরিক চুক্তি দ্বারা বিবাহবিচ্ছেদ)এছাড়াও Mubarat বিবাহ চুক্তি ভঙ্গ একটি ফর্ম. এটা বিয়ের দাবী থেকে একটি পারস্পরিক স্রাব উল্লেখ করা হয়. বিমুখতায় mubarat উভয় পক্ষই এবং পারস্পরিক ইচ্ছা বিচ্ছেদ হয়. এইভাবে এটি পারস্পরিক সম্মতিতে একটি উপাদান জড়িত. তালাকের এই মোডে, অফার স্ত্রীর পাশ থেকে বা স্বামীর দিক থেকে উভয় ক্ষেত্রেই হতে পারে. যখন একটি প্রস্তাব mubarat গৃহীত হয়েছে, বায়েন তালাক হয়ে (তালাক-উল-বেইন) এবং iddat প্রয়োজনীয়:
2.4 বিবাহবিচ্ছেদ স্ত্রী দ্বারা প্রদত্ত2.4.1 তালাক-ই-tafweezতালাক-ই-tafweez বা প্রতিনিধিত্বযুক্ত বিবাহবিচ্ছেদ, শিয়া ও সুন্নি উভয় মধ্যে স্বীকৃত হয়. মুসলিম স্বামী স্ত্রী বা অন্য কোন তাঁর ব্যক্তির তালাক দেয়ার তাঁর ক্ষমতা অর্পণ করা হয় বিনামূল্যে. আমি ক্ষমতা একেবারে বা শর্তসাপেক্ষে সাময়িকভাবে বা স্থায়ীভাবে অর্পণ করিতে পারিবে. ক্ষমতার একটি স্থায়ী প্রতিনিধিদল বাতিলযোগ্য হয় কিন্তু ক্ষমতার একটি অস্থায়ী প্রতিনিধিদলের নয়. এই প্রতিনিধিদলের স্বতন্ত্র্র ব্যক্তিকে ক্ষমতা প্রতিনিধিত্বযুক্ত হয় নেয়ামত তৈরি করতে হবে, এবং প্রতিনিধিদলের উদ্দেশ্য Cleary বিবৃত করা আবশ্যক. তালাক ক্ষমতা তাঁর স্ত্রী এবং Faizee পালন হিসাবে অর্পণ করা যেতে পারে, "প্রতিনিধিত্বযুক্ত তালাকের এই ফর্ম সম্ভবত কোনো আদালতের হস্তক্ষেপ ছাড়াই স্বাধীনতা প্রাপ্ত একটি মুসলিম স্ত্রী হাতে সবচেয়ে ক্ষমতাশালী অস্ত্র এবং এখন মোটামুটি হতে শুরু হয় ভারতে সাধারণ ". প্রতিনিধিত্বযুক্ত তালাকের এই ফর্মটি prenuptial চুক্তি সাধারণত নির্ধারিত হয়. মো. খান বনাম. Shahmali [11], একটি prenuptial চুক্তির অধীনে, একজন স্বামী, হু খানা Damad ছিল, যথাযোগ্য বিয়ের খরচ নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা দিতে রাজী হল শ্বশুর তার বাড়ি ছাড়ার এবং বিবাহবিচ্ছেদ বলুন একটি ক্ষমতা অর্পিত ঘটনা তাঁর স্ত্রীর ওপর. স্বামী পরিমাণ পরিশোধ ছাড়া তার শ্বশুর বাড়ির বাকি. স্ত্রী অধিকার প্রয়োগ এবং নিজেকে তালাকপ্রাপ্ত. এটা অনুষ্ঠিত হয় ক্ষমতা তার অর্পণ ব্যায়াম একটি বৈধ বিবাহবিচ্ছেদ ছিল. ক্ষমতা অর্পণ পোস্ট বিবাহ চুক্তি এমনকি তৈরি করা যেতে পারে. এইভাবে একটি চুক্তির অধীনে কোথায় এটা নির্ধারিত যে স্বামী তার রক্ষণাবেক্ষণ দিতে ব্যর্থ বা একটি দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ ঘটনা, নিজেকে তালাক দেয়ার একটি অধিকার থাকবে, এ ধরনের একটি চুক্তি বৈধ, এবং এই ধরনের অবস্থার যুক্তিসঙ্গত হয় না পাবলিক পলিসি বিরুদ্ধে. এটা লক্ষনীয় এমনকি আকস্মিক ঘটনা ঘটনা, কিনা বা না ক্ষমতা প্রয়োগ করা হয় যে, স্ত্রীর উপর নির্ভর করে সে তা প্রয়োগ করা চয়ন করতে পারেন অথবা তিনি না মে. ঘটনার ঘটনাকেই স্বয়ংক্রিয় বিবাহবিচ্ছেদ আকস্মিকতার ফল নেই.
বিচারিক রায় দ্বারা 2.5 তালাক2.5.1 Lian থেকে (ব্যভিচার ভারপ্রাপ্ত fales)কোথায় ব্যভিচার অভিযোগে স্বামী এবং চার্জ তার স্ত্রী মিথ্যা, স্ত্রী তালাক obtener জন্য মামলা করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়. তিনি তার বিবাহভঙ্গ জন্য একটি নিয়মিত মামলা দায়ের করতে হবে যেমন আদালতে একটি নিছক আবেদন সঠিক পদ্ধতি নয়. জাফর হোসেন বনাম. Ummat-উর-রহমান [12], এলাহাবাদ হাইকোর্টের Lian মতবাদ স্বীকৃত. এই ক্ষেত্রে বাদীর স্ত্রী অভিযোগে তার স্বামীর সামনে বিবৃত করেছেন তিনি তার ভাইয়ের সঙ্গে এবং তার আরোপিত ব্যভিচারের কাছেও বেশ ব্যক্তিদের অবৈধ সঙ্গম করেছিল. এ রকম বলা হয়েছিল Lian এর আইন ব্যবস্থায় কোন মোহামেডান অ্যাংলো লেইস ছিল এবং অপ্রচলিত বিবেচনা করা আবশ্যক যে. এই যুক্তি প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল. এটা অনুষ্ঠিত হয় মুসলিম আইন কাজী কোর্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল. এটা অনুষ্ঠিত হয় একটি মুসলিম স্ত্রী বিবাহবিচ্ছেদ স্থল পরবর্তী মিথ্যাভাবে তার ব্যভিচার দিয়ে অভিযুক্ত যে তার স্বামী এবং obtener হুকুম বিরুদ্ধে মামলা দায়েরের এনটাইটেল করা হয় যে. [13] নিছক চার্জ স্বামী কর্তৃক আরোপিত স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করা হবে না. স্ত্রী তার বিবাহভঙ্গ জন্য আদালতে আবেদন করা হয়েছে.Jauri Beebee বনাম. শেখ Moonshee Beparee [14] বলা হয়েছে স্বামী স্ত্রীর ব্যভিচারের অভিযোগে তৈরি যে স্ত্রীর তালাকের মাটিতে হতে পারে না.যুক্তি এটা হয়েছে যে ভারতে Lian মতবাদ অপ্রচলিত হয়ে গেছে. কিন্তু এই সত্য নয়. নূরজাহান বিবি বনাম. মোহা. কাজিম আলী [15], এটা ভট্টাচার্য, জে বলছিল Lian বা Jaan মতবাদ পুরনো হয়ে যায় না বলেও উল্লেখ করেন. একজন মুসলিম স্ত্রী মাটিতে তার স্বামী মিথ্যাভাবে সঙ্গে তার ব্যভিচার অভিযুক্ত করেছেন বিরুদ্ধে তার স্বামীর বিবাহবিচ্ছেদের জন্য মামলা আনতে পারেন. মুসলিম আইন, স্ত্রী মতে তালাক প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল যদি স্বামী স্ত্রীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের মিথ্যা চার্জ হয়. [16]
তালাকের এরিয়াতে লেজিসলেটিভ রিফর্মস
মুসলিম বিবাহ 3.1 অ্যাক্ট 1939 বিচ্ছেদকাজী মোহাম্মদ আহমদ কাজমি 17 এপ্রিল 1936 উপর ইস্যু যদিও 17 মার্চ 1939 সালের আইন হয়ে ওঠে এবং এইভাবে 1939 মুসলিম বিবাহ আইনের বিলুপ্তি দাঁড়িয়ে সংক্রান্ত আইনসভা একটি বিল চালু করেছে.আইনের ধারা 2 অধীনে আছে সঞ্চালিত হয়:একজন মহিলা মুসলিম আইন অনুযায়ী বিয়ে কোন এক বা নিম্নলিখিত ভিত্তিতে, যথা একাধিক তার বিবাহভঙ্গ জন্য বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি প্রাপ্ত হইবেন: -• স্বামী হদিস চার বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কি জান না যে সব স্ত্রী তার বিবাহভঙ্গ জন্য একটি পিটিশন দায়ের করতে পারেন যদি স্বামী চার বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য অনুপস্থিত. স্বামী যদি স্ত্রীকে বা এই ধরনের কোন ব্যক্তি স্বামীর জ্ঞান আছে বলে আশা করা হচ্ছে, স্বামী সনাক্ত করা সম্ভব হয় না অনুপস্থিত হতে গণ্য করা হয়. অনুচ্ছেদ 3 উপলব্ধ কোথায় স্ত্রী Esta পিটিশন স্থল অধীনে বিবাহবিচ্ছেদ জন্য ফাইল, সে নাম এবং সব ধরনের ব্যক্তি যিনি তাঁর মৃত্যুর উপর স্বামীর আইনগত উত্তরাধিকারী হতাম ঠিকানাও দিতে প্রয়োজন বোধ করা হয় যে. সব ব্যক্তিকে আদালত বিষয় নোটিশ উপস্থিত আগে এটা অমুক রাষ্ট্র যদি তারা কোনো জ্ঞান অনুপস্থিত স্বামী সম্পর্কে. এই প্রভাব যা মাত্র ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পর কার্যকর হয়ে একটি ডিক্রি পাস এরপর আদালত একটি কেউ জানে না এমন. মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে, স্বামী পুনরায় পারেন, আদালত ডিক্রি সরাইয়া সেট করব এবং বিবাহ দ্রবীভূত হয় না.• স্বামী উপেক্ষিত হয়েছে যে বা দুই বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রদান করতে ব্যর্থ হয়েছে: এটা প্রত্যেক স্বামী একটি আইনি বাধ্যবাধকতা তার স্ত্রী বজায় রাখা যায়, এবং আমি যদি এটা করতে ব্যর্থ হয়, তাহলে স্ত্রী এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে পারে . স্বামীও স্ত্রীকে বজায় না থাকতে পারে উভয় ক্ষেত্রেই আমি বা তার অবহেলা কারণ কারণ তিনি তার রক্ষণাবেক্ষণ প্রদান করার কোন মানে আছে. উভয় ক্ষেত্রেই ফলাফল একই হবে. স্বামী তার স্ত্রীকে বজায় রাখা যায় বাধ্যবাধকতা বৈবাহিক দায়িত্ব স্ত্রীর নিজস্ব কর্মক্ষমতা সাপেক্ষে. অতএব, স্ত্রী কোনো যুক্তিসংগত কারণ ব্যতিরেকে আলাদাভাবে বসবাস করে, সে তার নিজের আচার disentitles বজায় রাখা যায় স্বামীর ব্যর্থতার মাটিতে আদালত বিবাহবিচ্ছেদ পেতে কারণ তার রক্ষণাবেক্ষণ অধীনে তার মুসলিম আইন থেকে এনটাইটেল করা হয়নি.• স্বামী করেছে-হয়েছে সাত বছর বা ঊর্ধ্বে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কারাদন্ডে দন্ডিত করা যে: স্ত্রীর এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদ আদালতের অধিকার কোন তারিখে শেষ বাক্য হয়ে থেকে শুরু হয়. অতএব, ডিক্রি শুধুমাত্র স্বামী দ্বারা বা পরে স্বামী দ্বারা আপীল আদালত শেষে করেছে-করে বরখাস্ত আপীলের তারিখ মেয়াদ শেষ হওয়ার পর তার অনুগ্রহের মধ্যে প্রেরণ করা যাবে.• স্বামী যুক্তিসংগত কারণ ছাড়া সঞ্চালন করতে ব্যর্থ যে হয়েছে, তিন বছরের একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার দায়িত্ব বৈবাহিক: আইন সংজ্ঞায়িত 'স্বামীর বৈবাহিক বাধ্যবাধকতা' আছে. মুসলিম আইন অনুযায়ী স্বামীর বৈবাহিক বেশ বাধ্যবাধকতা আছে. কিন্তু দাম্পত্য হতে শুধুমাত্র দায় নিষ্পাদনে দফা Esta স্বামীর ব্যর্থতার উদ্দেশ্যে ঐ অ্যাকাউন্টের Esta আইনের ধারা 2 এর ক্লজ কোনো অন্তর্ভুক্ত নয় বিবেচনায় নেয়া.স্বামী বিয়ের সময় পুরুষত্বহীন ছিল এবং কোন তাই হতে অব্যাহত • যে এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি পাওয়ার জন্য, স্ত্রী প্রমাণ করতে স্বামী বিয়ের সময় পুরুষত্বহীন ছিল এবং পর্যন্ত পুরুষত্বহীন করা অব্যাহত মামলা দায়েরের. তালাকের এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি পাশ করার আগে, আদালত এক বছর স্বামী দিতে তাঁর শক্তি প্রদত্ত একটি আবেদন for've এটা তোলে উন্নত আবদ্ধ হয়. স্বামী ধরনের আবেদন দিতে না হয়, তাহলে আদালত করব বিলম্ব ছাড়া হুকুম. গুল মোহাম্মদ এ. খান বনাম. হাসিনা স্ত্রী পুরুষত্বহীনতা মাটিতে বিবাহভঙ্গ দায়ের অনুসারে. স্বামী তাঁর শক্তি প্রতিপাদন জন্য একটি আদেশ সচেষ্ট আদালতে একটি আবেদন করেছেন. আদালত তাঁকে তাঁর শক্তি প্রমাণ করার অনুমতি দেওয়া.• স্বামী দুই বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য উন্মাদ হয়েছে-হয়েছে বা কুষ্ঠরোগ বা একটি উৎকট যৌনরোগ ভুগছেন এমন: স্বামীর বাতুলতা দুই বা ততোধিক বছর অবিলম্বে মামলা উপস্থাপনের PRECEDING জন্য হতে হবে. কিন্তু এই আইন মনের unsoundness যে নিরাময়যোগ্য বা দুরারোগ্য হবে নির্দিষ্ট করে না. কুষ্ঠ সাদা বা কালো হতে পারে অথবা ত্বক শুকিয়ে যেতে পারে. এটা নিরাময়যোগ্য বা দুরারোগ্য হতে পারে. যৌনরোগ সেক্স অঙ্গ একটি রোগ. আইনের জোগান দেয় Esta রোগ দুরারোগ্য প্রকৃতি হতে হবে. এটা কোন সময়কাল হতে পারে. এই রোগ, তাছাড়া এমনকি করেছে-করে ভার্য্যা স্বামীর দ্বারা আক্রান্ত হলে, সে এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদ পেতে এনটাইটেল করা হয়.• যে তিনি রয়ে তার পিতা বা অন্য অভিভাবক বিয়েতে দেওয়া হয়েছে সে পনের বছর বয়স, আঠার অর্জনের বছর বয়সের আগে বিয়ে প্রত্যাখ্যান প্রদান সহবাস না করা হয়েছে যে;• স্বামী নিষ্ঠুরতার সঙ্গে তার একইরূপে যে, বলতে হয়, -(ক) অভ্যাসগত ভাবেই নিপীড়নের তার বা তার জীবন আচরণের নিষ্ঠুরতার দ্বারা হতভাগ্য আচরণের ধরনের শারীরিক দুর্ব্যবহার পরিমাণ না এমনকি যদি করে, অথবা(বি) অপবাদ নারীদের সঙ্গে অ্যাসোসিয়েটস বা একটি কুখ্যাত জীবন বাড়ে, বা(গ) তার একটি অনৈতিক জীবনযাপনে বাধ্য করার চেষ্টা, বা(ঘ) তার সম্পত্তির সুসংহত বা তার এটি উপর তার আইনি প্রতিরোধ অধিকার চর্চা, বা(ই) তার ধর্মীয় পেশা বা অনুশীলন, বা উপলক্ষে তার বাধা(চ) যদি আমি একাধিক স্ত্রীদের আছে, তার পবিত্র কুরআনের হুকুম মোতাবেক ন্যায় আচরণ করে না.
মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের অধীন, 1961 3.2 বিবাহবিচ্ছেদতালাক ফরম একটি তুলনামূলক এটা প্রতীয়মান এস 7 এর অধীন পাকিস্তানে অধ্যাদেশ তালাক এক ধরনের জারি করেছেন তা থেকে কোন তালাক-ই-ahasn এবং তালাক-ই-হাসান সাদৃশ্য রয়েছে. তালাকের-ই-আহসান ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ iddat সময়কালের পর অপরিবর্তনীয় হয়ে, এবং এটা উপর তালাক-ই-হাসান মামলার প্রথম রায় পর তৃতীয় tuhr তৃতীয়বারের মতো অপরিবর্তনীয় ঘোষণা হয়ে. এইভাবে তালাক পর লঘিষ্ট সময়ের অপরিবর্তনীয় তালাকের যা অনুযায়ী হয়ে পড়ে-উস-সুন্নাহ, অর্থাত অনুমোদিত বিবাহবিচ্ছেদ আকারে প্রায় 90 দিন. এই অর্থে সেখানে মুসলিম আইন কোন পরিবর্তন-হয়েছে. অন্যদিকে এটা করেছে-করে সংহত ও অধ্যাদেশ দ্বারা জারি. শুধুমাত্র অধ্যাদেশ দ্বারা প্রভাবিত ফর্ম Bedai ফর্ম হয়ে কোনটি কার্যকর অবিলম্বে পর মুখে মুখে বা উচ্চারণ হয় অন্য কিছু এটা কোন পাঠোদ্ধার করা যাবে থেকে উপর একটি কাগজের মূল্য উপর লিপিবদ্ধ. এখন জয়ের পর কার্যকর যে ফর্ম এমনকি তালাক 90 দিন অতিবাহিত হওয়ার হয়ে উঠুন.সেক -7 মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের বিধান অনুসারে:
এমন কোন মানুষ যত তাড়াতাড়ি তার স্ত্রী Shall তালাক হিসেবে তালাক এর রায় পরে হতে চায়, কোন ফর্ম সবটা তার তাই করা হচ্ছে চেয়ারম্যান লিখিতভাবে নোটিশ দিতে হইবে স্ত্রীকে উহার একটি অনুলিপি সরবরাহ.
কেহ উপ-ধারা (২) এর বিধান লংঘন অনধিক এক বছর পর্যন্ত হইতে পারে একটি সহজ কারাদন্ড দণ্ডনীয় হইবেন বা যা দিয়ে অর্থদণ্ড পাঁচ হাজার টাকা অর্থদণ্ডে বা উভয় প্রসারিত হতে পারে.
উপ-ধারা (5) এর হিসাবে সংরক্ষণ করুন, যদি তালাক এর আগে প্রত্যাহার, বা অন্যথায় স্পষ্টভাবে কার্যকর না হওয়া পর্যন্ত নব্বই দিন অতিবাহিত যেইদিন উপ-ধারা (২) এর অধীন নোটিশ গঠন করা যাইবে না চেয়ারম্যান বিতরণ করা হয়.
উপ-ধারা (২) এর অধীন নোটিশ প্রাপ্তির ত্রিশ দিনের মধ্যে চেয়ারম্যান দল ও সালিসি পরিষদের মধ্যে একটি পুনর্মিলন সম্পর্কে আনয়ন করব acerca ধরনের পুনর্মিলন আনতে প্রয়োজনীয় সব পদক্ষেপ গ্রহণ করার উদ্দেশ্যে একটি সালিসি পরিষদ গঠিত হইবে.
স্ত্রী গর্ভবতী হতে পারেন এ তালাক সময় উচ্চারিত হয়, তালাক কার্যকর না হওয়া পর্যন্ত সময়ের উপ-ধারা (3) বা যেটা হতে পরে গর্ভাবস্থার শেষ করা যাইবে না.
একজন মুসলিম পুরুষের একটি খ্রিস্টান নারী বিয়ে করতে পারেন; কিন্তু একজন মুসলিম নারী যে ব্যবহার করতে পারবেন না. তিনি আইনত ছাড়া একটি মুসলিম বিয়ে করতে পারে না. মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ 1961 অনুযায়ী, একজন মানুষ নির্বিচারে পরিষদের অনুমতিক্রমে একাধিক বিয়ে করতে পারে. কিন্তু একটি নারী এটা করতে পারব না. এটা না শুধুমাত্র অবৈধ কিন্তু এছাড়াও গুরুতর অপরাধ.বিবাহবিচ্ছেদের জন্য একই পদ্ধতি স্ত্রী গিয়েছেন উপস্থাপন প্রযোজ্য করেছি, যাদেরকে তালাক অধিকার করেছে-করে যথাযথভাবে প্রতিনিধিত্বযুক্ত এবং ডব্লিউএইচও অধ্যায় -8 উক্ত Ordinance এর বিধান অনুযায়ী অধিকার প্রয়োগ করতে চায় উপর. এই বিভাগে Talak-আমদের সুন্নাত যথা- দুই ফর্ম এর ধারা সংযোজন. Talak Talak আহসান এবং হাসান.
বিবাহবিচ্ছেদ ওয়াইফ পাওয়ার দ্বারা অর্পণ
4.1 তালাকের-ই-tafweez'Tafweez' বা ক্ষমতার প্রতিনিধিদলের মতবাদ তালাকের মুসলিম আইন একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়. একজন স্বামী নিজেকে উভয় ক্ষেত্রেই, অথবা তাঁর স্ত্রী Esta প্রতিনিধি ক্ষমতা, বা এমনকি তার স্ত্রীকে একটি তৃতীয় পক্ষের কাছে তার repudiating এর প্রত্যাখ্যান করতে পারে. ক্ষমতার এই ধরনের একটি প্রতিনিধিদল tafweez বলা হয়. উক্ত মামলায় স্বামী একটি দ্বিতীয় স্ত্রী বিয়ে বা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার খোরপোষ না দিলে যেমন: [17] একটি চুক্তি হয় আগে বা বিয়ের প্রদানের স্ত্রী নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে তার স্বামীর কাছ থেকে নিজেকে তালাক দিয়ে নির্যাতিতদের হবে যে পরে তৈরি বৈধ, প্রথম প্রদত্ত যে বিকল্প পরম এবং নিঃশর্ত নয় এবং দ্বিতীয়ত হয়, শর্ত যুক্তিসঙ্গত এবং জনস্বার্থ বিরোধী না হয়.মোহাম্মদ এ. খান বনাম. মোসা. Shahmali [18] সেখানে প্রাক বিবাহ চুক্তি অনুসারে বিবাদীকে বাদীর পিতামাতার ঘরে বাস করতে একমত হল এবং আমি যে ঘর ছেড়ে চলে যেতে হবে, আমি ডিফল্ট কোনটি এর শর্ত হিসাবে বিবাহবিচ্ছেদ অপারেট করবে বাদী নির্দিষ্ট সমষ্টি দিতে হবে. এটা অনুষ্ঠিত হয় যে শর্ত বিবেকবর্জিত এবং জনস্বার্থ বিরোধী ছিল না, এই ধরনের শব্দটি লঙ্ঘন স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে তালাক হিসাবে কাজ করবে.চুক্তির অধীনে তার ক্ষমতা স্ত্রী এনটাইটেল তার ক্ষমতা প্রয়োগ করতে যে কৃতিত্বপূর্ণ হয়েছে শর্ত প্রতিষ্ঠা করতে হবে. এই ক্ষেত্রে, কন্টিনজেন্সি নিছক ঘটনাকেই যথেষ্ট না হয়, স্ত্রী Cleary তার এনটাইটেল তার বিকল্প প্রয়োগ ঘটেছে আছে প্রথম ঘটনা প্রতিষ্ঠা করতে হবে, এবং দ্বিতীয়ত, তিনি তার বিকল্প বুঝিয়ে দেয় কারা কর্তৃত্বপূর্ণ যে.এটা তালাক-ই-tafweez ক্ষেত্রে, স্ত্রী কি স্বামীকে তালাক না এবং Esta সে মুসলিম আইন অনুযায়ী ব্যবহার করতে পারবেন না কিন্তু তার ক্ষমতা তার দ্বারা তার অর্পণ অধীনে স্বামীর পক্ষে নিজেকে তালাক প্রণিধানযোগ্য. মুসলিম আইন অনুযায়ী, চুক্তির আওতায় স্ত্রী নির্দিষ্ট সম্ভাব্য কোন সে তাদের কোন ঘটনাকেই এ ব্যায়ামে নিজেকে তালাক দেয়ার ক্ষমতা যখন তালাক কার্যকর একই পরিমাণে গ্রহণ যেমন যদি এটা স্বামী দ্বারা করেছে-করে উচ্চারিত হবে. এটা আদালত থেকে কোনো ঘোষণা প্রয়োজন হয় না.কোর্ট বিবাহবিচ্ছেদ কোন স্বামী প্রাথমিকভাবে হয় একেবারে বা শর্তসাপেক্ষে তার স্ত্রীকে অর্পণ করা যেতে পারে অন্তর্গত করার ক্ষমতা রাখেন যে অনুষ্ঠিত. যেহেতু এই দলগুলোর কর্মীদের আইন দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয় না এটা বেশ অতএব খোলা তার নিজেকে তালাক করতে. আদালত আরও অনুষ্ঠিত তাত্ক্ষণিক ক্ষেত্রে স্ত্রী খুব একটা তালাকপ্রাপ্তাদের যখন সে তার অর্পণ কর্তৃত্বের বলে তার বিবাহ দ্রবীভূত ছিল এবং মুসলিম বিবাহ রেজিস্ট্রার কাজী সামনে একটি বিবাহবিচ্ছেদ দলিল শাস্তিপ্রাপ্ত এবং এটা বলা যায় না বিবাহ ছিল এখনও subsisting হিসাবে গ্রহণ জায়গা নির্দিষ্ট সম্ভাব্য Adh.
4.2 বৈধ এবং যুক্তিসংগত শর্তনিম্নের শর্ত বৈধ এবং যুক্তিসংগত বলে মনে করা হতো, এবং একটি চুক্তি করে তারা পূর্ণ হত না যেখানে যে স্ত্রী পাওয়ার নিজেকে তালাক হবে সেখানে উপস্থিত ছিলেন, এটা দলগুলোর উপর বাঁধাই করা অনুষ্ঠিত হয়: - [19]ক) স্বামী একজন শ্রদ্ধেয় জীবন এবং উপার্জন করা উচিত এবং তার জীবিকা বাস. আমি তার স্ত্রী বজায় রাখা এবং একটি বাড়িতে তার দ্বারা অনুমোদিত বাস করা উচিত.খ) স্বামী বীট উচিত না বা তার স্ত্রী অসুস্থ-আচরণ এবং অন্যায়ভাবে তার নিপীড়নকারী আমি আছে সে তার বাবার বাড়িতে বসবাস এবং তার কাছ থেকে একটি রক্ষণাবেক্ষণ চার্জ উপলব্ধি প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হবে.গ) স্বামী তার স্ত্রী তার বাবার বাড়ি থেকে 4 বার একটি বছর বা গৃহীত হইয়াছে বলিয়া যে যদি স্ত্রী যাচ্ছে এবং তার পূর্বপুরুষদের বাসভবন থেকে ফিরে আসছে আমি তার সেখানে পাঠাতে এবং তার ফিরিয়ে আনতে তার নিজের খরচে হবে দরকার হতে অনুমতি উচিত .ঘ) স্বামী স্ত্রীর অনুমতি ছাড়া দ্বিতীয় বিয়ে নয়; কিন্তু যদি হয় সে চির বন্ধ্যা বা অসুস্থ হতে.ঙ) স্বামী তার দেনমোহর পরিশোধ চাহিদার উপর এবং যে স্বামী তার সম্পর্ক উপস্থিতিতে ব্যতীত স্ত্রী থেকে দেনমোহর কোনো মওকুফ লাগবে না করা উচিত.
4.3 তালাকের-ই-tafwid এবং একটি মুসলিম বিবাহ চুক্তিতে ভিভিন্নঅর্ডার এই ব্যতিক্রম মধ্যে আসা জন্য, চুক্তি লিখিত ও নিবন্ধিত হতে হবে. সম্ভাবনা চুক্তি বিবেচনার অভাব ভিত্তিতে অভিশংসন দায়ী হতে পারে যে দেওয়া, এটা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনো চুক্তি কিছু সময় দণ্ড প্রদান করা হয় পরে বিবাহ নিবন্ধন আইনের অধীনে নিবন্ধন করা স্পষ্টত যুক্তিযুক্ত. এই ধরনের একটি কোর্স এর প্রভাব হবে পুরাপুরি এড়ানো বা অন্তত ব্যাপকভাবে সামাজিক বিষয় সহজীকরণ উচিত স্বামী প্রয়াস পরবর্তীকালে চুক্তি এড়াতে.এই ক্ষেত্রে, তবে আদালত অনুষ্ঠিত যে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে চুক্তি দাম্পত্যাধিকার পুনঃস্থাপন এবং যে মামলা তার প্রতিরক্ষাকে স্ত্রী আত্মসমর্পণের জন্য একটি মামলা compromising একটি উপায় হিসেবে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল যথেষ্ট বিবেচনা গঠন চুক্তি অনুমোদন করা. প্রথম উপস্থিতিতে দ্বিতীয় স্ত্রী. কিন্তু যেহেতু কেউই এ ধরনের একটি চুক্তি আরেকটি স্ত্রী বিয়ে স্বামী আটকান কিংবা এই ধরনের একটি পরবর্তী বিবাহ অবৈধ রেন্ডার করতে পারে, উচ্চ আদালত রাখা যে চুক্তি বিবাহ বিঘ্ন সৃষ্টিকারী এক ছিল প্রত্যাখ্যান করেছেন. এ ধরনের একটি চুক্তি গুরুত্ব প্রথম স্ত্রীর অধিকার সংজ্ঞায়িত স্বামী চুক্তি ভঙ্গ এবং আবার বিয়ে করা উচিত নয়. "সর্বজনীন নীতি" - যা নিঃসন্দেহে একটি প্রশস্ত এবং অস্পষ্ট আইনি ভূখণ্ড জুড়ে - সম্ভবত সর্বাধিক বিবাহ চুক্তি এবং স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে চুক্তি উপর মামলা প্রেক্ষাপটে এই তিনটি ধারণার গুরুত্বপূর্ণ, শুধু এটা অন্য সময় বেঁচে থাকার জন্য প্রতিবার কারণ বা আরো কম দুই কেস আইন তারিখ থেকে সঞ্চিত নিরাপদে সমাহিত করা হয়েছে. উপমহাদেশের আদালত, "পাবলিক পলিসি" ভিত্তিতে তুলনায় সস্তা Courts.12 রদ করতে 1929 সালে "বিপরীত জননীতির জন্য" যুক্তি, লাহোর হাইকোর্টে উপর সিদ্ধান্ত নিয়েছে ক্ষেত্রে আরো উদ্বিগ্ন না হয় তবে,মুহাম্মদ আলী আকবর বনাম. ফাতেমা বেগম [20] প্রভু ডেভি বক্তব্যের Janson বনাম উদ্ধৃত. Driefontein একত্রীকৃত খনি লিমিটেড [21] যেমন "সর্বজনীন নীতি সবসময় আইনি সিদ্ধান্তের জন্য একটি অনিরাপদ এবং বিশ্বাসঘাতক মাঠ." চার বছর পর একই আদালত স্বামী ও তার স্ত্রীর যদ্দ্বারা স্বামী একমত যে আমি একটি দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করা উচিত মধ্যে একটি চুক্তি বিবেচনা , প্রথম স্ত্রী তালাক এর অর্পণ উভয় ক্ষেত্রেই ক্ষমতা ব্যায়াম বা আলাদাভাবে রক্ষিত এবং Rs.75 একটি মাসিক ভাতা পাইবেন হবে. যেমন একটি চুক্তি ... দ্বারা স্বামী মোহামেডান আইন দ্বারা অনুমোদিত হয় এবং এটা অবশ্যই জনস্বার্থ বিরোধী বলা যাবে না সাইনড: লাহোর হাইকোর্টে চুক্তি বহাল এবং পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে. আমি দেখতে কিছু "বিকট" বা কাজে ক্ষিপ্ত অপারগ কোনটি, এযেমন মুক্ত ভারতীয় নারী হিসেবে স্বাভাবিকভাবেই কথা বিবেচনা তারা দাবী করার অধিকার আছে: আমার মতামত, একজন স্বামী স্ত্রী কে চিকিৎসার জন্য দেখায় নেয়ামত মধ্যে কার্যকর করার জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত ছিল. (মোসা. Sadiqa বেগম বনাম. আতা উল্লাহ) [22]
ভূমিকা
"আল্লাহর সাথে, সবচেয়ে অনুমতি সর্ববিষয়ে জঘন্য তালাক হয়"হযরত মোহাম্মদ (সাঃ)
বিবাহ যেগুলির পদ্ধতিতে এবং গঠন এবং, প্রয়োজনবোধে, দ্রবীভুত, বিবাহ চুক্তির শর্ত তাদের নিয়ন্ত্রণে আনা চেয়ে আরো গুরুত্বপূর্ণ বিরূদ্ধে বুনো প্রজা হতে পারে সুশীল সমাজের ভিত্তি ও আইনকানুন ও দেশের প্রতিষ্ঠান অংশ নয়. [ 1]স্বামী এবং স্ত্রী এর ইউনিয়ন দৃঢ় একটি সুখী পারিবারিক জীবন জন্য একটি প্রয়োজনীয় শর্ত. ইসলাম সুতরাং, একটি বিয়ের জীবিকার উপর জোরাজুরি এবং ব্যবস্থাপত্র বিবাহ চুক্তিভঙ্গ এড়িয়ে চলা উচিত যে. প্রাথমিকভাবে সংকুচিত না বিবাহ দ্রবীভূত করা হয় কিন্তু বিয়ের চুক্তি দুর্ভাগা পরিস্থিতিতে নষ্ট হয়ে গেছে. দ্রবণ এর উপায় হল বিবাহবিচ্ছেদের ধরনের উপায় দ্বারা হয়. মুসলিম আইনে বিবাহবিচ্ছেদ দলগুলোর আইন দ্বারা বা আইনের আদালতে একটি ডিক্রি নিজেরাই জায়গা নিতে পারে. তবে যাই হোক না কেন পদ্ধতিতে তালাক কার্যকর হয় এটা জীবনের একটা নিয়ম হিসেবে গণ্য করা হয়েছে. ইসলামে তালাক বিয়ের অবস্থা একটি ব্যতিক্রম হিসাবে বিবেচনা করা হয়. ঘোষিত নবী জিনিষ কোনটি আইন দ্বারা অনুমোদিত হয়েছে তাদের মধ্য তালাক খারাপ যে. বিবাহবিচ্ছেদ একটি মন্দ হচ্ছে, এটা যথাসম্ভব পরিহার করতে হবে. কিন্তু কিছু অনুষ্ঠান Esta মন্দ একটি অপরিহার্যতা হয়ে, কারণ যখন বিয়ে করার জন্য দলগুলোর জন্য অসম্ভব পারস্পরিক স্নেহ সঙ্গে তাদের ইউনিয়ন নেভিগেশন বহন এবং তারপর এটা ভালবাসা তাদের চেয়ে তাদের উপর জোরজবরকারী একটি বায়ুমন্ডলে একসাথে থাকতে আলাদা করার অনুমতি ভাল হয় ঘৃণা ও বিদ্বেষ নিয়ে. ইসলামী আইন বিবাহবিচ্ছেদ ভিত্তিতে অ্যাকাউন্টে স্বামীদের অক্ষমতা কোনো নির্দিষ্ট কারণ বদলে একসঙ্গে বাস করতে (বা একটি দলের দোষ) কোনটি দলগুলোর একসঙ্গে বাঁচতে পারে না. [2]কখনও কখনও এটি সর্বাধিক প্রস্তাবিত ইসলামী ব্যবস্থার খুঁত স্বামী অকারণে তালাক তাঁর স্ত্রী প্রদত্ত পরম শক্তি অর্থাৎ. মুহামমদের রিফর্মস পূর্ব আইন ইতিহাসে একটি নতুন প্রস্থানের চিহ্নিত. আমি বিবাহবিচ্ছেদ স্বামী দ্বারা আবিষ্ট শক্তি সংযত; আমি নারী যুক্তিসঙ্গত ভিত্তিতে একটি বিচ্ছেদ প্রাপ্ত করার পদ্ধতি নিয়ে অধিকার দিলেন; এবং তার জীবনের শেষের দিকে আমি সালিশদার হিসেবে গণ্য করা বা বিচার করার হস্তক্ষেপ ছাড়াই পুরুষদের দ্বারা তার ব্যায়াম নিষেধ করা যতদূর বাস্তবে গেলেন. [3] রাসূলুল্লাহ (সা) এটি অপছন্দ করি এটা যেহেতু এটা দাম্পত্য সুখ নিবারক এবং সঠিক brining সঙ্গে হস্তক্ষেপের ছেলেমেয়েদের.
বিবাহভঙ্গ শ্রেণিবিন্যাস
তালাকের 2.1 মোডগুলিএকজন স্বামী কোনো কারণ ছাড়াই বিয়ে repudiating দ্বারা স্ত্রীকে পারে. শব্দ কোনটি অস্বীকার স্ত্রীকে যথেষ্ট তাঁর উদ্দেশ্য বোঝান ধরনের ঘোষণা. সাধারণত তালাক দ্বারা সম্পন্ন esta. কিন্তু আমি এছাড়াও Ila দ্বারা তালাক দিয়ে দাও এবং যিহার কোনটি শুধুমাত্র আকারে তালাক থেকে ভিন্ন, পদার্থ না মে. একজন স্ত্রী তার নিজের ইচ্ছায় তার স্বামীকে তালাক দিতে পারবে না. সে তালাক দিতে পারে স্বামী শুধুমাত্র প্রতিনিধিত্বযুক্ত স্বামী তাকে এই ধরনের বা সম্পাদিত চুক্তির অধীন একটি অধিকার আছে যখন. একটি চুক্তি জুন বিবাহবিচ্ছেদ স্ত্রী তার স্বামী হয় Khula বা Mubarat দ্বারা অধীন. 1939 আগে, একজন মুসলিম স্ত্রী ব্যভিচার, বাতুলতা বা স্বামীর পুরুষত্বহীনতা এর মিথ্যা অভিযোগ মাটিতে ছাড়া বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে কোন অধিকার ছিল. কিন্তু মুসলিম বিবাহ বিচ্ছেদ আইন 1939 একটি মুসলিম স্ত্রী কোনটি ডিভোর্সের ডিক্রী আদালতের আদেশ দ্বারা গৃহীত হেত পাের ভিত্তিতে বেশ কিছু অন্যান্য ভিত্তিতে সমর্পণ করে.মুসলিম আইন অনুযায়ী তালাকের দুই ভাগে ভাগ করা যায়:1) এক্সট্রা জুডিশিয়াল বিবাহবিচ্ছেদ,2) জুডিশিয়াল বিবাহবিচ্ছেদবিচারবহির্ভূত তালাকের বিভাগ আরও তিন ধরনের বিভক্ত করা যায় যথা,• husband- তালাক, ইলা, এবং যিহার দ্বারা.• Wife- তালাক-ই-tafweez, Lian দ্বারা.• মিউচুয়াল agreement- Khula এবং mubarat দ্বারা.দ্বিতীয় বিভাগ স্ত্রীর অধিকার 1939 সালের মুসলিম বিবাহ আইনের বিলুপ্তি অধীনে বিবাহবিচ্ছেদ দিতে হয়.
2.2 বিবাহবিচ্ছেদ স্বামী দ্বারা প্রদত্তTalak এর 2.2.1 সংজ্ঞামুসলিম আইন 'Talak' মানে 'স্বাধীনতা' অধীনে. স্ত্রীকে বিবাহ থেকে তার স্বামীকে দান দ্বারা স্বাধীনতার অধিকারের Talak বলা হয় ', Heyadaya মতে [4] ফারকত মানে. শুধুমাত্র স্বামী দ্বারা বলবৎযোগ্য অধিকার. [5] আসফ এএ Fyzee বলেন, "আইন, এটা নিরঙ্কুশ ক্ষমতা কোন স্বামী possesses উল্লেখ করা হয়." একজন স্বামী কে কোন স্ত্রী দেখিয়ে সুস্থ মন ও বয়স্কদের তালাক দিতে পারে হয় .Though দিতে বিবাহবিচ্ছেদ তাই ঘৃণা এবং জঘন্য হয় কারণ কিন্তু আইন দ্বারা স্বীকৃত আইন. Talak তাঁর ক্ষমতাবলে স্বামী করেছে-করে তাঁর ওপর অর্পিত টাইসনের শব্দটি সব বিচ্ছেদ সীমিত অর্থে স্বামী এবং Talak জন্য অস্বীকৃতি থেকে তালাক উদ্ভব, বিচ্ছেদ যথা ব্যবহার দ্বারা প্রভাবিত অন্তর্ভুক্ত দ্বারা বিয়ের অস্বীকৃতি একটি আইন উপযুক্ত শব্দ. [6] একটি বিচ্ছেদ ঘটে একজন বিবাহিত দম্পতি সিদ্ধান্ত নেন আর তারা একসঙ্গে বসবাস করতে চান, কিন্তু কিছুদিনের জন্য দূরে বাস করার সিদ্ধান্ত নিয়েছে যখন.
2.2.2 তালাকের আহসানতালাকের আহসান কার্যকর স্বামী তালাক উচ্চারণ যখন একটি tuhr যা এক সহবাস না জায়গা পক্ষের মধ্যে তারপর একটি গাফেল সহবাস থেকে গ্রহণ করেছেন এবং iddat চলাকালীন সময়ে হয়. iddat মেয়াদ শেষে অপরিবর্তনীয় তালাক হয়ে [7]. যে সময়কালে কিন্তু স্বামী যে কোন সময় তার স্ত্রী এ ফেরত নিতে পারেন. স্ত্রীলোকটি যখন কোর্স বিষয় নয় সহবাস পরেও তালাক উচ্চারণ করা যাবে না. বায়েন তালাক শুধুমাত্র iddat সমাপ্তির তিন সময়সীমার উপর হয়ে, আর সাড়ে তিন মাস যখন সেই স্ত্রীলোকটিকে সময়সীমার বিষয় নয়. যখন নারী গর্ভবতী হয় iddat শিশু বা তিন মাস, যেটা পরে এর বিলি শেষ হয়ে আসে.
2.2.3 তালাকের-ই-হাসানতালাক-ই-হাসান কার্যকর স্বামীও স্ত্রীকে সামনের যখন একটি Thur যা আমি তার সঙ্গে জাগতিক সংযোগ ছিল না সময়, এবং তারপর একটি অস্বীকৃতি আগামী দুই Thurs সময় পুনরাবৃত্তি করা হয়. তৃতীয় অস্বীকৃতি বা বিবাহবিচ্ছেদ রায় শেষ অপরিবর্তনীয় এবং তোলে; ইমাম মালেক এটা একটি তালাক-উস-সুন্নাহ বিবেচনা না.
2.2.4 তালাকের-ই-biddatতালাক-ই-biddat, বা এটি শর্ত তিনবার বলা হয়েছে বলে বিবেচনা করা উচিত যে তালাক এগারো সূত্র উচ্চারণ মধ্যে তিনবার তালাক উচ্চারণ কিছু Thur সময় দ্বারা প্রভাবিত হয়. যখন স্বামী বলে "আমি তোমাকে তিনবার তালাক." এটা অবিলম্বে কার্যকর এবং অপরিবর্তনীয় হয়.তালাক-ই-bidaat Inida ও পাকিস্তানের মধ্যে বিবাহবিচ্ছেদ সবচেয়ে সাধারণ এবং প্রচলিত মোড. এটা এমনকি মহিলার কোর্স চলাকালীন নিষিদ্ধ করা হয় না. তালাক এই ফর্ম শিয়া আইন দ্বারা স্বীকৃত হয় না.
2.2.5 ইলাIIa কার্যকর স্বামী শপথ যখন আমি একটি নির্দিষ্ট সময়ের অন্যূন চার মাসের জন্য তার স্ত্রীর সাথে সহবাস না করা হয়. তাহলে আমি নেই বিয়ের জন্য যে সময়ের গতিবিধি আইনি প্রক্রিয়া ছাড়া দ্রবীভূত হয়. স্ত্রীকে স্বামীর সময়ের ইলা নির্ধারিত মেয়াদের মধ্যে ফেরৎ, ইলা ঘুচা হবে কিন্তু আমি প্রায়শ্চিত্ত দণ্ডনীয় হবে.Ithna আশআরী ও Sahfei স্কুল মতে, স্ত্রীর একটি ডিক্রি বিবাহ দ্রবীভুত পাশ করার জন্য আদালতে আবেদন করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়. সুন্নি ব্যবস্থায় আইনি প্রক্রিয়া প্রয়োজন হয় না.বিবি রেহানা বনাম. Iqtidar উদ্দিন [8] পরে বিয়ে অনুষ্ঠানে ছিল ছেলেটির বাবা তাকে একটি রুম যেখানে তার স্ত্রী তার জন্য অপেক্ষা ছিল পুশইন. এটা মামলার তথ্য স্বামী বিয়ের আগ্রহী ছিল না যে থেকে দেখা যায়. অবিলম্বে রুম প্রবেশ পর আমি তার স্ত্রী উপস্থিতিতে শপথ নেন আমি স্ত্রীর সাথে দৈহিক মিলন যে কখনোই. শীঘ্রই জীবন্ত Esta বিবৃতি পর আমি ঘর থেকে বেরিয়ে আসেন এবং তাঁর মা ও তাঁর মায়ের বোন উপস্থিতিতে ব্রত বারবার. তাঁর পিতা তখন অন্য রুম থেকে বেরিয়ে এসে আমি এগারো আরো যে ব্রত পুনরাবৃত্তি আছে. কোর্ট স্বামীর সংস্করণ গ্রহণ করতে অস্বীকার করে. আদালত জানায় স্বামী কায়েম করতে ইলা আকারে একটি বিবাহবিচ্ছেদ সেখানে হয়েছিল ব্যর্থ হয়েছে যে.
2.2.6 যিহার (ক্ষতিকর আত্তীকরণ)"স্বামী (কে বিবেকী ও বয়স্কদের হয়) একটি নিষিদ্ধ ডিগ্রী মধ্যে তার স্ত্রী বা অন্য কোন তার মা মহিলা তুলনা করতে হলে, স্ত্রী যতক্ষণ না আমি আক্ষেপ সঞ্চালিত করে থাকেন তাকে নিজেকে প্রত্যাখ্যান করার অধিকার রয়েছে. প্রায়শ্চিত দ্বারা প্রায়শ্চিত্ত অনাদায়ে, স্ত্রী একটি বিবাহবিচ্ছেদ আদালত (মুল্লা) জন্য আবেদন করার অধিকার রয়েছে.
পারস্পরিক চুক্তির মাধ্যমে 2.3 বিবাহবিচ্ছেদ(স্ত্রী অনুরোধে বিবাহবিচ্ছেদ) 2.3.1 KhulaKhula বা দায়মোচন আক্ষরিক সমর্পণে মানে. আইন নিচে ডিম্বপ্রসর এটা তাঁর ডান ও তাঁর স্ত্রীর উপর কর্তৃত্ব স্বামীর মাধ্যমে. মোসা সালে. ইকরাম Balaquis বনাম. ইকরাম Najmal. [9] এটা মুসলিম সাইদ ব্যবস্থার অধীনে ছিল স্ত্রীর কথাই ঠিক মতো Khula এনটাইটেল করা হয় যে যদি সে আদালতের বিবেক তার অন্যথা একটি ঘৃণ্য ইউনিয়নের মধ্যে অত্যাচার এর অর্থ হবে, সন্তুষ্ট. [10]Khula করেছে-হয়েছে যথাযোগ্যভাবে Moonshee-Buzlu-উল-রহীম ভী জুডিশিয়াল কমিটির তাদের Lordships দ্বারা সংজ্ঞায়িত. Lateefutoonissa. একটি বিবাহবিচ্ছেদ সম্মতির সঙ্গে এবং স্ত্রী, যা তিনি দেয় বা বিয়ের বন্ধন থেকে তার মুক্তির জন্য স্বামীর কাছে একটা বিবেচনার দিতে রাজি অনুরোধে Khula দ্বারা একটি বিবাহবিচ্ছেদ হয়. এটা একটা ব্যবস্থা তার সম্পত্তি থেকে বের তাঁর স্বামীকে স্ত্রীর দেওয়া ক্ষতিপূরণের লিউ একটি বৈবাহিক সংযোগ দ্রবীভুত উদ্দেশ্যে প্রবেশ উল্লেখ করা হয়. এইভাবে Khula আসলে তার স্বামীর কাছ থেকে স্ত্রীর কিনে তালাকের একটি অধিকার.এটা লক্ষনীয় যে করা উচিত সেখানে প্রাক ইসলামী আইনে কোন Khula ছিল. Khula ভিত্তি কুরআন ইনজাঙ্কশান যার অধীনে যেমন সার্চ:"তারপর যদি তোমরা আশঙ্কা কর যে, আরে আল্লাহ কর্তৃক নির্ধারিত সীমা মধ্যে না রাখতে পারেন. সেখানে সে কি এভাবে স্বাধীন হতে "দেয় জন্য তাদের কোন গোনাহ নেই.Khula, সাবেত জামিলা-খ এর স্ত্রীর মামলার বৈধতা সাথে. কায়স-খ. শামস আইন ভিত্তি গঠন. এই ঘটনা, Khula বৈধতা ভিত্তি হিসাবে আপনি ঐতিহ্যবাদী হযরত ইমাম বুখারী অধিকাংশ দ্বারা উল্লেখ করা করেছি প্রায় হযরত ইবনে আব্বাস মাধ্যমে জানিয়েছে একদিন সাবেত খ স্ত্রীরও. কায়স নবী হাজির কথায় অনুসরণ তার অভিযোগ উপস্থাপন:আল্লাহ কিছুই হে রসূল কি খনি (সাবিত) খনি (Jameela) সঙ্গে মাথা দিয়ে তার (সাবিত) মাথা যোগ দিতে পারেন. যখন আমি আমার ওড়না উত্থাপিত আমি তাকে একটি পুরুষও ছিল কোম্পানিতে আসতে দেখলাম. আমি দেখলাম আমি নিকষতম সংক্ষিপ্ত চেহারা এবং তাদের সব খারাপ ছিল. আল্লাহর কসম আমি তাকে কারণ তাঁর বিশ্বাস বা নৈতিকতা মধ্যে অপূর্ণতা এটি অপছন্দ করি না. আমি শুধু তার কুশ্রী রূপ ঘৃণা. আল্লাহর কসম আমি যদি তোমরা আল্লাহকে ভয় কর না, আমি তার মুখের ওপর থুতু হবে যখন আমি আমার কাছে এসে হয়েছে. 'হে আল্লাহর রাসূল!' যেহেতু আপনি দেখতে পারেন আমি কিভাবে সুন্দর নই যখন সাবেত একটি কুশ্রী মানুষ ". আমি তাকে তার ধর্মীয় অনুশীলন বা নৈতিকতা কোন ভ্রষ্টাচার জন্য দোষারোপ করবেন না, কিন্তু আমি ভয় আমি ইসলামের বিধি-বিধান করার পাপ দোষী হতে পারে.আল্লাহর রসূল তার অভিযোগ হেয়ার্ড এবং অনুভূত হয়:"তিনি তার বাগান সাবেত তার দিয়েছিলেন আর ফিরে আসবে." তিনি জবাব দিলেন. "হে হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমি তাকে আরও যদি আমি আরো করার চেষ্টা করছে Comment দেব. আল্লাহর রসূল (সাঃ) এর মতো অনুভূত হয়: "কোন না আরো, শুধু তার বাগান আসতে. আমি (পবিত্র Prphet) তারপর আদেশ: "সাবিত, বাগান ফেরত নিতে এবং তাকে তালাক দিয়ে যা আমি."একজন স্বামী ও স্ত্রী হজরত উমর আগে একটি মামলায় একবার brought` হয়েছিল. আমি নারী সাবধান করে এবং তার স্বামীর সাথে থাকার পরামর্শ কিন্তু সে অস্বীকার করল. অতঃপর আমি তার আবর্জনা পূর্ণ একটি রুমে বন্ধ. তিনি তিন দিন পর বাইরে নিয়ে যাওয়া হয় এবং Hazarat উমর জিজ্ঞাসিত কিভাবে সে তার ছিল. তিনি উত্তর দিয়েছিলেন. আল্লাহর কসম, "তিনি রাজকীয় করেছিল এবং এসব রজনীর সান্ত্বনা". Esta শুনে উমর তার Khula দিতে যদিও এটা তার কানের দুল বিনিময়ে হতে পারে তার স্বামীর আদেশ. "যদি এটা অসম্ভব হয় তাদের বিয়ের বন্ধন অব্যাহত রাখার জন্য আইন শিয়া দলগুলোর অধীনে তাদের mubarat প্রণালী দ্বারা বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করতে পারে.
2.3.2 Mubarat (পারস্পরিক চুক্তি দ্বারা বিবাহবিচ্ছেদ)এছাড়াও Mubarat বিবাহ চুক্তি ভঙ্গ একটি ফর্ম. এটা বিয়ের দাবী থেকে একটি পারস্পরিক স্রাব উল্লেখ করা হয়. বিমুখতায় mubarat উভয় পক্ষই এবং পারস্পরিক ইচ্ছা বিচ্ছেদ হয়. এইভাবে এটি পারস্পরিক সম্মতিতে একটি উপাদান জড়িত. তালাকের এই মোডে, অফার স্ত্রীর পাশ থেকে বা স্বামীর দিক থেকে উভয় ক্ষেত্রেই হতে পারে. যখন একটি প্রস্তাব mubarat গৃহীত হয়েছে, বায়েন তালাক হয়ে (তালাক-উল-বেইন) এবং iddat প্রয়োজনীয়:
2.4 বিবাহবিচ্ছেদ স্ত্রী দ্বারা প্রদত্ত2.4.1 তালাক-ই-tafweezতালাক-ই-tafweez বা প্রতিনিধিত্বযুক্ত বিবাহবিচ্ছেদ, শিয়া ও সুন্নি উভয় মধ্যে স্বীকৃত হয়. মুসলিম স্বামী স্ত্রী বা অন্য কোন তাঁর ব্যক্তির তালাক দেয়ার তাঁর ক্ষমতা অর্পণ করা হয় বিনামূল্যে. আমি ক্ষমতা একেবারে বা শর্তসাপেক্ষে সাময়িকভাবে বা স্থায়ীভাবে অর্পণ করিতে পারিবে. ক্ষমতার একটি স্থায়ী প্রতিনিধিদল বাতিলযোগ্য হয় কিন্তু ক্ষমতার একটি অস্থায়ী প্রতিনিধিদলের নয়. এই প্রতিনিধিদলের স্বতন্ত্র্র ব্যক্তিকে ক্ষমতা প্রতিনিধিত্বযুক্ত হয় নেয়ামত তৈরি করতে হবে, এবং প্রতিনিধিদলের উদ্দেশ্য Cleary বিবৃত করা আবশ্যক. তালাক ক্ষমতা তাঁর স্ত্রী এবং Faizee পালন হিসাবে অর্পণ করা যেতে পারে, "প্রতিনিধিত্বযুক্ত তালাকের এই ফর্ম সম্ভবত কোনো আদালতের হস্তক্ষেপ ছাড়াই স্বাধীনতা প্রাপ্ত একটি মুসলিম স্ত্রী হাতে সবচেয়ে ক্ষমতাশালী অস্ত্র এবং এখন মোটামুটি হতে শুরু হয় ভারতে সাধারণ ". প্রতিনিধিত্বযুক্ত তালাকের এই ফর্মটি prenuptial চুক্তি সাধারণত নির্ধারিত হয়. মো. খান বনাম. Shahmali [11], একটি prenuptial চুক্তির অধীনে, একজন স্বামী, হু খানা Damad ছিল, যথাযোগ্য বিয়ের খরচ নির্দিষ্ট পরিমাণ টাকা দিতে রাজী হল শ্বশুর তার বাড়ি ছাড়ার এবং বিবাহবিচ্ছেদ বলুন একটি ক্ষমতা অর্পিত ঘটনা তাঁর স্ত্রীর ওপর. স্বামী পরিমাণ পরিশোধ ছাড়া তার শ্বশুর বাড়ির বাকি. স্ত্রী অধিকার প্রয়োগ এবং নিজেকে তালাকপ্রাপ্ত. এটা অনুষ্ঠিত হয় ক্ষমতা তার অর্পণ ব্যায়াম একটি বৈধ বিবাহবিচ্ছেদ ছিল. ক্ষমতা অর্পণ পোস্ট বিবাহ চুক্তি এমনকি তৈরি করা যেতে পারে. এইভাবে একটি চুক্তির অধীনে কোথায় এটা নির্ধারিত যে স্বামী তার রক্ষণাবেক্ষণ দিতে ব্যর্থ বা একটি দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ ঘটনা, নিজেকে তালাক দেয়ার একটি অধিকার থাকবে, এ ধরনের একটি চুক্তি বৈধ, এবং এই ধরনের অবস্থার যুক্তিসঙ্গত হয় না পাবলিক পলিসি বিরুদ্ধে. এটা লক্ষনীয় এমনকি আকস্মিক ঘটনা ঘটনা, কিনা বা না ক্ষমতা প্রয়োগ করা হয় যে, স্ত্রীর উপর নির্ভর করে সে তা প্রয়োগ করা চয়ন করতে পারেন অথবা তিনি না মে. ঘটনার ঘটনাকেই স্বয়ংক্রিয় বিবাহবিচ্ছেদ আকস্মিকতার ফল নেই.
বিচারিক রায় দ্বারা 2.5 তালাক2.5.1 Lian থেকে (ব্যভিচার ভারপ্রাপ্ত fales)কোথায় ব্যভিচার অভিযোগে স্বামী এবং চার্জ তার স্ত্রী মিথ্যা, স্ত্রী তালাক obtener জন্য মামলা করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হয়. তিনি তার বিবাহভঙ্গ জন্য একটি নিয়মিত মামলা দায়ের করতে হবে যেমন আদালতে একটি নিছক আবেদন সঠিক পদ্ধতি নয়. জাফর হোসেন বনাম. Ummat-উর-রহমান [12], এলাহাবাদ হাইকোর্টের Lian মতবাদ স্বীকৃত. এই ক্ষেত্রে বাদীর স্ত্রী অভিযোগে তার স্বামীর সামনে বিবৃত করেছেন তিনি তার ভাইয়ের সঙ্গে এবং তার আরোপিত ব্যভিচারের কাছেও বেশ ব্যক্তিদের অবৈধ সঙ্গম করেছিল. এ রকম বলা হয়েছিল Lian এর আইন ব্যবস্থায় কোন মোহামেডান অ্যাংলো লেইস ছিল এবং অপ্রচলিত বিবেচনা করা আবশ্যক যে. এই যুক্তি প্রত্যাখ্যাত হয়েছিল. এটা অনুষ্ঠিত হয় মুসলিম আইন কাজী কোর্ট দ্বারা প্রতিস্থাপিত করা হয়েছিল. এটা অনুষ্ঠিত হয় একটি মুসলিম স্ত্রী বিবাহবিচ্ছেদ স্থল পরবর্তী মিথ্যাভাবে তার ব্যভিচার দিয়ে অভিযুক্ত যে তার স্বামী এবং obtener হুকুম বিরুদ্ধে মামলা দায়েরের এনটাইটেল করা হয় যে. [13] নিছক চার্জ স্বামী কর্তৃক আরোপিত স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করা হবে না. স্ত্রী তার বিবাহভঙ্গ জন্য আদালতে আবেদন করা হয়েছে.Jauri Beebee বনাম. শেখ Moonshee Beparee [14] বলা হয়েছে স্বামী স্ত্রীর ব্যভিচারের অভিযোগে তৈরি যে স্ত্রীর তালাকের মাটিতে হতে পারে না.যুক্তি এটা হয়েছে যে ভারতে Lian মতবাদ অপ্রচলিত হয়ে গেছে. কিন্তু এই সত্য নয়. নূরজাহান বিবি বনাম. মোহা. কাজিম আলী [15], এটা ভট্টাচার্য, জে বলছিল Lian বা Jaan মতবাদ পুরনো হয়ে যায় না বলেও উল্লেখ করেন. একজন মুসলিম স্ত্রী মাটিতে তার স্বামী মিথ্যাভাবে সঙ্গে তার ব্যভিচার অভিযুক্ত করেছেন বিরুদ্ধে তার স্বামীর বিবাহবিচ্ছেদের জন্য মামলা আনতে পারেন. মুসলিম আইন, স্ত্রী মতে তালাক প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল যদি স্বামী স্ত্রীর বিরুদ্ধে ব্যভিচারের মিথ্যা চার্জ হয়. [16]
তালাকের এরিয়াতে লেজিসলেটিভ রিফর্মস
মুসলিম বিবাহ 3.1 অ্যাক্ট 1939 বিচ্ছেদকাজী মোহাম্মদ আহমদ কাজমি 17 এপ্রিল 1936 উপর ইস্যু যদিও 17 মার্চ 1939 সালের আইন হয়ে ওঠে এবং এইভাবে 1939 মুসলিম বিবাহ আইনের বিলুপ্তি দাঁড়িয়ে সংক্রান্ত আইনসভা একটি বিল চালু করেছে.আইনের ধারা 2 অধীনে আছে সঞ্চালিত হয়:একজন মহিলা মুসলিম আইন অনুযায়ী বিয়ে কোন এক বা নিম্নলিখিত ভিত্তিতে, যথা একাধিক তার বিবাহভঙ্গ জন্য বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি প্রাপ্ত হইবেন: -• স্বামী হদিস চার বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কি জান না যে সব স্ত্রী তার বিবাহভঙ্গ জন্য একটি পিটিশন দায়ের করতে পারেন যদি স্বামী চার বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য অনুপস্থিত. স্বামী যদি স্ত্রীকে বা এই ধরনের কোন ব্যক্তি স্বামীর জ্ঞান আছে বলে আশা করা হচ্ছে, স্বামী সনাক্ত করা সম্ভব হয় না অনুপস্থিত হতে গণ্য করা হয়. অনুচ্ছেদ 3 উপলব্ধ কোথায় স্ত্রী Esta পিটিশন স্থল অধীনে বিবাহবিচ্ছেদ জন্য ফাইল, সে নাম এবং সব ধরনের ব্যক্তি যিনি তাঁর মৃত্যুর উপর স্বামীর আইনগত উত্তরাধিকারী হতাম ঠিকানাও দিতে প্রয়োজন বোধ করা হয় যে. সব ব্যক্তিকে আদালত বিষয় নোটিশ উপস্থিত আগে এটা অমুক রাষ্ট্র যদি তারা কোনো জ্ঞান অনুপস্থিত স্বামী সম্পর্কে. এই প্রভাব যা মাত্র ছয় মাস অতিবাহিত হওয়ার পর কার্যকর হয়ে একটি ডিক্রি পাস এরপর আদালত একটি কেউ জানে না এমন. মেয়াদ শেষ হওয়ার আগে, স্বামী পুনরায় পারেন, আদালত ডিক্রি সরাইয়া সেট করব এবং বিবাহ দ্রবীভূত হয় না.• স্বামী উপেক্ষিত হয়েছে যে বা দুই বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার রক্ষণাবেক্ষণের জন্য প্রদান করতে ব্যর্থ হয়েছে: এটা প্রত্যেক স্বামী একটি আইনি বাধ্যবাধকতা তার স্ত্রী বজায় রাখা যায়, এবং আমি যদি এটা করতে ব্যর্থ হয়, তাহলে স্ত্রী এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদ চাইতে পারে . স্বামীও স্ত্রীকে বজায় না থাকতে পারে উভয় ক্ষেত্রেই আমি বা তার অবহেলা কারণ কারণ তিনি তার রক্ষণাবেক্ষণ প্রদান করার কোন মানে আছে. উভয় ক্ষেত্রেই ফলাফল একই হবে. স্বামী তার স্ত্রীকে বজায় রাখা যায় বাধ্যবাধকতা বৈবাহিক দায়িত্ব স্ত্রীর নিজস্ব কর্মক্ষমতা সাপেক্ষে. অতএব, স্ত্রী কোনো যুক্তিসংগত কারণ ব্যতিরেকে আলাদাভাবে বসবাস করে, সে তার নিজের আচার disentitles বজায় রাখা যায় স্বামীর ব্যর্থতার মাটিতে আদালত বিবাহবিচ্ছেদ পেতে কারণ তার রক্ষণাবেক্ষণ অধীনে তার মুসলিম আইন থেকে এনটাইটেল করা হয়নি.• স্বামী করেছে-হয়েছে সাত বছর বা ঊর্ধ্বে একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য কারাদন্ডে দন্ডিত করা যে: স্ত্রীর এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদ আদালতের অধিকার কোন তারিখে শেষ বাক্য হয়ে থেকে শুরু হয়. অতএব, ডিক্রি শুধুমাত্র স্বামী দ্বারা বা পরে স্বামী দ্বারা আপীল আদালত শেষে করেছে-করে বরখাস্ত আপীলের তারিখ মেয়াদ শেষ হওয়ার পর তার অনুগ্রহের মধ্যে প্রেরণ করা যাবে.• স্বামী যুক্তিসংগত কারণ ছাড়া সঞ্চালন করতে ব্যর্থ যে হয়েছে, তিন বছরের একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার দায়িত্ব বৈবাহিক: আইন সংজ্ঞায়িত 'স্বামীর বৈবাহিক বাধ্যবাধকতা' আছে. মুসলিম আইন অনুযায়ী স্বামীর বৈবাহিক বেশ বাধ্যবাধকতা আছে. কিন্তু দাম্পত্য হতে শুধুমাত্র দায় নিষ্পাদনে দফা Esta স্বামীর ব্যর্থতার উদ্দেশ্যে ঐ অ্যাকাউন্টের Esta আইনের ধারা 2 এর ক্লজ কোনো অন্তর্ভুক্ত নয় বিবেচনায় নেয়া.স্বামী বিয়ের সময় পুরুষত্বহীন ছিল এবং কোন তাই হতে অব্যাহত • যে এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি পাওয়ার জন্য, স্ত্রী প্রমাণ করতে স্বামী বিয়ের সময় পুরুষত্বহীন ছিল এবং পর্যন্ত পুরুষত্বহীন করা অব্যাহত মামলা দায়েরের. তালাকের এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদের ডিক্রি পাশ করার আগে, আদালত এক বছর স্বামী দিতে তাঁর শক্তি প্রদত্ত একটি আবেদন for've এটা তোলে উন্নত আবদ্ধ হয়. স্বামী ধরনের আবেদন দিতে না হয়, তাহলে আদালত করব বিলম্ব ছাড়া হুকুম. গুল মোহাম্মদ এ. খান বনাম. হাসিনা স্ত্রী পুরুষত্বহীনতা মাটিতে বিবাহভঙ্গ দায়ের অনুসারে. স্বামী তাঁর শক্তি প্রতিপাদন জন্য একটি আদেশ সচেষ্ট আদালতে একটি আবেদন করেছেন. আদালত তাঁকে তাঁর শক্তি প্রমাণ করার অনুমতি দেওয়া.• স্বামী দুই বছর একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য উন্মাদ হয়েছে-হয়েছে বা কুষ্ঠরোগ বা একটি উৎকট যৌনরোগ ভুগছেন এমন: স্বামীর বাতুলতা দুই বা ততোধিক বছর অবিলম্বে মামলা উপস্থাপনের PRECEDING জন্য হতে হবে. কিন্তু এই আইন মনের unsoundness যে নিরাময়যোগ্য বা দুরারোগ্য হবে নির্দিষ্ট করে না. কুষ্ঠ সাদা বা কালো হতে পারে অথবা ত্বক শুকিয়ে যেতে পারে. এটা নিরাময়যোগ্য বা দুরারোগ্য হতে পারে. যৌনরোগ সেক্স অঙ্গ একটি রোগ. আইনের জোগান দেয় Esta রোগ দুরারোগ্য প্রকৃতি হতে হবে. এটা কোন সময়কাল হতে পারে. এই রোগ, তাছাড়া এমনকি করেছে-করে ভার্য্যা স্বামীর দ্বারা আক্রান্ত হলে, সে এই মাটিতে বিবাহবিচ্ছেদ পেতে এনটাইটেল করা হয়.• যে তিনি রয়ে তার পিতা বা অন্য অভিভাবক বিয়েতে দেওয়া হয়েছে সে পনের বছর বয়স, আঠার অর্জনের বছর বয়সের আগে বিয়ে প্রত্যাখ্যান প্রদান সহবাস না করা হয়েছে যে;• স্বামী নিষ্ঠুরতার সঙ্গে তার একইরূপে যে, বলতে হয়, -(ক) অভ্যাসগত ভাবেই নিপীড়নের তার বা তার জীবন আচরণের নিষ্ঠুরতার দ্বারা হতভাগ্য আচরণের ধরনের শারীরিক দুর্ব্যবহার পরিমাণ না এমনকি যদি করে, অথবা(বি) অপবাদ নারীদের সঙ্গে অ্যাসোসিয়েটস বা একটি কুখ্যাত জীবন বাড়ে, বা(গ) তার একটি অনৈতিক জীবনযাপনে বাধ্য করার চেষ্টা, বা(ঘ) তার সম্পত্তির সুসংহত বা তার এটি উপর তার আইনি প্রতিরোধ অধিকার চর্চা, বা(ই) তার ধর্মীয় পেশা বা অনুশীলন, বা উপলক্ষে তার বাধা(চ) যদি আমি একাধিক স্ত্রীদের আছে, তার পবিত্র কুরআনের হুকুম মোতাবেক ন্যায় আচরণ করে না.
মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের অধীন, 1961 3.2 বিবাহবিচ্ছেদতালাক ফরম একটি তুলনামূলক এটা প্রতীয়মান এস 7 এর অধীন পাকিস্তানে অধ্যাদেশ তালাক এক ধরনের জারি করেছেন তা থেকে কোন তালাক-ই-ahasn এবং তালাক-ই-হাসান সাদৃশ্য রয়েছে. তালাকের-ই-আহসান ক্ষেত্রে বিবাহবিচ্ছেদ iddat সময়কালের পর অপরিবর্তনীয় হয়ে, এবং এটা উপর তালাক-ই-হাসান মামলার প্রথম রায় পর তৃতীয় tuhr তৃতীয়বারের মতো অপরিবর্তনীয় ঘোষণা হয়ে. এইভাবে তালাক পর লঘিষ্ট সময়ের অপরিবর্তনীয় তালাকের যা অনুযায়ী হয়ে পড়ে-উস-সুন্নাহ, অর্থাত অনুমোদিত বিবাহবিচ্ছেদ আকারে প্রায় 90 দিন. এই অর্থে সেখানে মুসলিম আইন কোন পরিবর্তন-হয়েছে. অন্যদিকে এটা করেছে-করে সংহত ও অধ্যাদেশ দ্বারা জারি. শুধুমাত্র অধ্যাদেশ দ্বারা প্রভাবিত ফর্ম Bedai ফর্ম হয়ে কোনটি কার্যকর অবিলম্বে পর মুখে মুখে বা উচ্চারণ হয় অন্য কিছু এটা কোন পাঠোদ্ধার করা যাবে থেকে উপর একটি কাগজের মূল্য উপর লিপিবদ্ধ. এখন জয়ের পর কার্যকর যে ফর্ম এমনকি তালাক 90 দিন অতিবাহিত হওয়ার হয়ে উঠুন.সেক -7 মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশের বিধান অনুসারে:
এমন কোন মানুষ যত তাড়াতাড়ি তার স্ত্রী Shall তালাক হিসেবে তালাক এর রায় পরে হতে চায়, কোন ফর্ম সবটা তার তাই করা হচ্ছে চেয়ারম্যান লিখিতভাবে নোটিশ দিতে হইবে স্ত্রীকে উহার একটি অনুলিপি সরবরাহ.
কেহ উপ-ধারা (২) এর বিধান লংঘন অনধিক এক বছর পর্যন্ত হইতে পারে একটি সহজ কারাদন্ড দণ্ডনীয় হইবেন বা যা দিয়ে অর্থদণ্ড পাঁচ হাজার টাকা অর্থদণ্ডে বা উভয় প্রসারিত হতে পারে.
উপ-ধারা (5) এর হিসাবে সংরক্ষণ করুন, যদি তালাক এর আগে প্রত্যাহার, বা অন্যথায় স্পষ্টভাবে কার্যকর না হওয়া পর্যন্ত নব্বই দিন অতিবাহিত যেইদিন উপ-ধারা (২) এর অধীন নোটিশ গঠন করা যাইবে না চেয়ারম্যান বিতরণ করা হয়.
উপ-ধারা (২) এর অধীন নোটিশ প্রাপ্তির ত্রিশ দিনের মধ্যে চেয়ারম্যান দল ও সালিসি পরিষদের মধ্যে একটি পুনর্মিলন সম্পর্কে আনয়ন করব acerca ধরনের পুনর্মিলন আনতে প্রয়োজনীয় সব পদক্ষেপ গ্রহণ করার উদ্দেশ্যে একটি সালিসি পরিষদ গঠিত হইবে.
স্ত্রী গর্ভবতী হতে পারেন এ তালাক সময় উচ্চারিত হয়, তালাক কার্যকর না হওয়া পর্যন্ত সময়ের উপ-ধারা (3) বা যেটা হতে পরে গর্ভাবস্থার শেষ করা যাইবে না.
একজন মুসলিম পুরুষের একটি খ্রিস্টান নারী বিয়ে করতে পারেন; কিন্তু একজন মুসলিম নারী যে ব্যবহার করতে পারবেন না. তিনি আইনত ছাড়া একটি মুসলিম বিয়ে করতে পারে না. মুসলিম পারিবারিক আইন অধ্যাদেশ 1961 অনুযায়ী, একজন মানুষ নির্বিচারে পরিষদের অনুমতিক্রমে একাধিক বিয়ে করতে পারে. কিন্তু একটি নারী এটা করতে পারব না. এটা না শুধুমাত্র অবৈধ কিন্তু এছাড়াও গুরুতর অপরাধ.বিবাহবিচ্ছেদের জন্য একই পদ্ধতি স্ত্রী গিয়েছেন উপস্থাপন প্রযোজ্য করেছি, যাদেরকে তালাক অধিকার করেছে-করে যথাযথভাবে প্রতিনিধিত্বযুক্ত এবং ডব্লিউএইচও অধ্যায় -8 উক্ত Ordinance এর বিধান অনুযায়ী অধিকার প্রয়োগ করতে চায় উপর. এই বিভাগে Talak-আমদের সুন্নাত যথা- দুই ফর্ম এর ধারা সংযোজন. Talak Talak আহসান এবং হাসান.
বিবাহবিচ্ছেদ ওয়াইফ পাওয়ার দ্বারা অর্পণ
4.1 তালাকের-ই-tafweez'Tafweez' বা ক্ষমতার প্রতিনিধিদলের মতবাদ তালাকের মুসলিম আইন একটি গুরুত্বপূর্ণ বিষয়. একজন স্বামী নিজেকে উভয় ক্ষেত্রেই, অথবা তাঁর স্ত্রী Esta প্রতিনিধি ক্ষমতা, বা এমনকি তার স্ত্রীকে একটি তৃতীয় পক্ষের কাছে তার repudiating এর প্রত্যাখ্যান করতে পারে. ক্ষমতার এই ধরনের একটি প্রতিনিধিদল tafweez বলা হয়. উক্ত মামলায় স্বামী একটি দ্বিতীয় স্ত্রী বিয়ে বা একটি নির্দিষ্ট সময়ের জন্য তার খোরপোষ না দিলে যেমন: [17] একটি চুক্তি হয় আগে বা বিয়ের প্রদানের স্ত্রী নির্দিষ্ট অবস্থার অধীনে তার স্বামীর কাছ থেকে নিজেকে তালাক দিয়ে নির্যাতিতদের হবে যে পরে তৈরি বৈধ, প্রথম প্রদত্ত যে বিকল্প পরম এবং নিঃশর্ত নয় এবং দ্বিতীয়ত হয়, শর্ত যুক্তিসঙ্গত এবং জনস্বার্থ বিরোধী না হয়.মোহাম্মদ এ. খান বনাম. মোসা. Shahmali [18] সেখানে প্রাক বিবাহ চুক্তি অনুসারে বিবাদীকে বাদীর পিতামাতার ঘরে বাস করতে একমত হল এবং আমি যে ঘর ছেড়ে চলে যেতে হবে, আমি ডিফল্ট কোনটি এর শর্ত হিসাবে বিবাহবিচ্ছেদ অপারেট করবে বাদী নির্দিষ্ট সমষ্টি দিতে হবে. এটা অনুষ্ঠিত হয় যে শর্ত বিবেকবর্জিত এবং জনস্বার্থ বিরোধী ছিল না, এই ধরনের শব্দটি লঙ্ঘন স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে তালাক হিসাবে কাজ করবে.চুক্তির অধীনে তার ক্ষমতা স্ত্রী এনটাইটেল তার ক্ষমতা প্রয়োগ করতে যে কৃতিত্বপূর্ণ হয়েছে শর্ত প্রতিষ্ঠা করতে হবে. এই ক্ষেত্রে, কন্টিনজেন্সি নিছক ঘটনাকেই যথেষ্ট না হয়, স্ত্রী Cleary তার এনটাইটেল তার বিকল্প প্রয়োগ ঘটেছে আছে প্রথম ঘটনা প্রতিষ্ঠা করতে হবে, এবং দ্বিতীয়ত, তিনি তার বিকল্প বুঝিয়ে দেয় কারা কর্তৃত্বপূর্ণ যে.এটা তালাক-ই-tafweez ক্ষেত্রে, স্ত্রী কি স্বামীকে তালাক না এবং Esta সে মুসলিম আইন অনুযায়ী ব্যবহার করতে পারবেন না কিন্তু তার ক্ষমতা তার দ্বারা তার অর্পণ অধীনে স্বামীর পক্ষে নিজেকে তালাক প্রণিধানযোগ্য. মুসলিম আইন অনুযায়ী, চুক্তির আওতায় স্ত্রী নির্দিষ্ট সম্ভাব্য কোন সে তাদের কোন ঘটনাকেই এ ব্যায়ামে নিজেকে তালাক দেয়ার ক্ষমতা যখন তালাক কার্যকর একই পরিমাণে গ্রহণ যেমন যদি এটা স্বামী দ্বারা করেছে-করে উচ্চারিত হবে. এটা আদালত থেকে কোনো ঘোষণা প্রয়োজন হয় না.কোর্ট বিবাহবিচ্ছেদ কোন স্বামী প্রাথমিকভাবে হয় একেবারে বা শর্তসাপেক্ষে তার স্ত্রীকে অর্পণ করা যেতে পারে অন্তর্গত করার ক্ষমতা রাখেন যে অনুষ্ঠিত. যেহেতু এই দলগুলোর কর্মীদের আইন দ্বারা নিষিদ্ধ করা হয় না এটা বেশ অতএব খোলা তার নিজেকে তালাক করতে. আদালত আরও অনুষ্ঠিত তাত্ক্ষণিক ক্ষেত্রে স্ত্রী খুব একটা তালাকপ্রাপ্তাদের যখন সে তার অর্পণ কর্তৃত্বের বলে তার বিবাহ দ্রবীভূত ছিল এবং মুসলিম বিবাহ রেজিস্ট্রার কাজী সামনে একটি বিবাহবিচ্ছেদ দলিল শাস্তিপ্রাপ্ত এবং এটা বলা যায় না বিবাহ ছিল এখনও subsisting হিসাবে গ্রহণ জায়গা নির্দিষ্ট সম্ভাব্য Adh.
4.2 বৈধ এবং যুক্তিসংগত শর্তনিম্নের শর্ত বৈধ এবং যুক্তিসংগত বলে মনে করা হতো, এবং একটি চুক্তি করে তারা পূর্ণ হত না যেখানে যে স্ত্রী পাওয়ার নিজেকে তালাক হবে সেখানে উপস্থিত ছিলেন, এটা দলগুলোর উপর বাঁধাই করা অনুষ্ঠিত হয়: - [19]ক) স্বামী একজন শ্রদ্ধেয় জীবন এবং উপার্জন করা উচিত এবং তার জীবিকা বাস. আমি তার স্ত্রী বজায় রাখা এবং একটি বাড়িতে তার দ্বারা অনুমোদিত বাস করা উচিত.খ) স্বামী বীট উচিত না বা তার স্ত্রী অসুস্থ-আচরণ এবং অন্যায়ভাবে তার নিপীড়নকারী আমি আছে সে তার বাবার বাড়িতে বসবাস এবং তার কাছ থেকে একটি রক্ষণাবেক্ষণ চার্জ উপলব্ধি প্রাপ্ত করার উদ্দেশ্যে এনটাইটেল করা হবে.গ) স্বামী তার স্ত্রী তার বাবার বাড়ি থেকে 4 বার একটি বছর বা গৃহীত হইয়াছে বলিয়া যে যদি স্ত্রী যাচ্ছে এবং তার পূর্বপুরুষদের বাসভবন থেকে ফিরে আসছে আমি তার সেখানে পাঠাতে এবং তার ফিরিয়ে আনতে তার নিজের খরচে হবে দরকার হতে অনুমতি উচিত .ঘ) স্বামী স্ত্রীর অনুমতি ছাড়া দ্বিতীয় বিয়ে নয়; কিন্তু যদি হয় সে চির বন্ধ্যা বা অসুস্থ হতে.ঙ) স্বামী তার দেনমোহর পরিশোধ চাহিদার উপর এবং যে স্বামী তার সম্পর্ক উপস্থিতিতে ব্যতীত স্ত্রী থেকে দেনমোহর কোনো মওকুফ লাগবে না করা উচিত.
4.3 তালাকের-ই-tafwid এবং একটি মুসলিম বিবাহ চুক্তিতে ভিভিন্নঅর্ডার এই ব্যতিক্রম মধ্যে আসা জন্য, চুক্তি লিখিত ও নিবন্ধিত হতে হবে. সম্ভাবনা চুক্তি বিবেচনার অভাব ভিত্তিতে অভিশংসন দায়ী হতে পারে যে দেওয়া, এটা স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কোনো চুক্তি কিছু সময় দণ্ড প্রদান করা হয় পরে বিবাহ নিবন্ধন আইনের অধীনে নিবন্ধন করা স্পষ্টত যুক্তিযুক্ত. এই ধরনের একটি কোর্স এর প্রভাব হবে পুরাপুরি এড়ানো বা অন্তত ব্যাপকভাবে সামাজিক বিষয় সহজীকরণ উচিত স্বামী প্রয়াস পরবর্তীকালে চুক্তি এড়াতে.এই ক্ষেত্রে, তবে আদালত অনুষ্ঠিত যে স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে চুক্তি দাম্পত্যাধিকার পুনঃস্থাপন এবং যে মামলা তার প্রতিরক্ষাকে স্ত্রী আত্মসমর্পণের জন্য একটি মামলা compromising একটি উপায় হিসেবে শাস্তিপ্রাপ্ত হয়েছিল যথেষ্ট বিবেচনা গঠন চুক্তি অনুমোদন করা. প্রথম উপস্থিতিতে দ্বিতীয় স্ত্রী. কিন্তু যেহেতু কেউই এ ধরনের একটি চুক্তি আরেকটি স্ত্রী বিয়ে স্বামী আটকান কিংবা এই ধরনের একটি পরবর্তী বিবাহ অবৈধ রেন্ডার করতে পারে, উচ্চ আদালত রাখা যে চুক্তি বিবাহ বিঘ্ন সৃষ্টিকারী এক ছিল প্রত্যাখ্যান করেছেন. এ ধরনের একটি চুক্তি গুরুত্ব প্রথম স্ত্রীর অধিকার সংজ্ঞায়িত স্বামী চুক্তি ভঙ্গ এবং আবার বিয়ে করা উচিত নয়. "সর্বজনীন নীতি" - যা নিঃসন্দেহে একটি প্রশস্ত এবং অস্পষ্ট আইনি ভূখণ্ড জুড়ে - সম্ভবত সর্বাধিক বিবাহ চুক্তি এবং স্বামী ও স্ত্রীর মধ্যে চুক্তি উপর মামলা প্রেক্ষাপটে এই তিনটি ধারণার গুরুত্বপূর্ণ, শুধু এটা অন্য সময় বেঁচে থাকার জন্য প্রতিবার কারণ বা আরো কম দুই কেস আইন তারিখ থেকে সঞ্চিত নিরাপদে সমাহিত করা হয়েছে. উপমহাদেশের আদালত, "পাবলিক পলিসি" ভিত্তিতে তুলনায় সস্তা Courts.12 রদ করতে 1929 সালে "বিপরীত জননীতির জন্য" যুক্তি, লাহোর হাইকোর্টে উপর সিদ্ধান্ত নিয়েছে ক্ষেত্রে আরো উদ্বিগ্ন না হয় তবে,মুহাম্মদ আলী আকবর বনাম. ফাতেমা বেগম [20] প্রভু ডেভি বক্তব্যের Janson বনাম উদ্ধৃত. Driefontein একত্রীকৃত খনি লিমিটেড [21] যেমন "সর্বজনীন নীতি সবসময় আইনি সিদ্ধান্তের জন্য একটি অনিরাপদ এবং বিশ্বাসঘাতক মাঠ." চার বছর পর একই আদালত স্বামী ও তার স্ত্রীর যদ্দ্বারা স্বামী একমত যে আমি একটি দ্বিতীয় স্ত্রী গ্রহণ করা উচিত মধ্যে একটি চুক্তি বিবেচনা , প্রথম স্ত্রী তালাক এর অর্পণ উভয় ক্ষেত্রেই ক্ষমতা ব্যায়াম বা আলাদাভাবে রক্ষিত এবং Rs.75 একটি মাসিক ভাতা পাইবেন হবে. যেমন একটি চুক্তি ... দ্বারা স্বামী মোহামেডান আইন দ্বারা অনুমোদিত হয় এবং এটা অবশ্যই জনস্বার্থ বিরোধী বলা যাবে না সাইনড: লাহোর হাইকোর্টে চুক্তি বহাল এবং পর্যবেক্ষণ করা হয়েছে. আমি দেখতে কিছু "বিকট" বা কাজে ক্ষিপ্ত অপারগ কোনটি, এযেমন মুক্ত ভারতীয় নারী হিসেবে স্বাভাবিকভাবেই কথা বিবেচনা তারা দাবী করার অধিকার আছে: আমার মতামত, একজন স্বামী স্ত্রী কে চিকিৎসার জন্য দেখায় নেয়ামত মধ্যে কার্যকর করার জন্য একটি যুক্তিসঙ্গত ছিল. (মোসা. Sadiqa বেগম বনাম. আতা উল্লাহ) [22]
No comments:
Post a Comment